“සහෝදරියනි, හැලෝස්ගේ ඒව විනෝදකාමී රාත්‍රියක් බවට පත්ව ඇත, එහිදී ළමයින් ඇඳුම් ඇඳගෙන විනෝදයෙන් දුවති!” - විනිෆ්‍රඩ් සැන්ඩර්සන් ලෙස බෙට් මිඩ්ලර්, හොකස් පොකස්

චිත්‍රපටයේ මෙම රේඛාව අපට අසන්නට ලැබේ හොකස් පොකස් හැලොවීන් යනු ළමයින්ට රැවටීමට හෝ සැලකීමට හා වැඩිහිටියන්ට ඇඳුම් ඇඳීමට හා අවුරුද්දේ එක් රාත්‍රියක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය තරම් නපුරු වීමට විනෝදජනක රාත්‍රියක් මිස වෙන කිසිවක් අපට සිතාගත නොහැකි නිසා අපි සිනාසෙමු. එය වෙන කිසිවක් විය හැකි යැයි අපි කිසි විටෙකත් නොසිතමු. නමුත්, හැලොවීන් පැමිණියේ කොහෙන්ද? එය ආරම්භ වන විට එය කුමක්ද? පිළිතුරු සෙවීම සඳහා, කෙල්ට්වරුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ රටවලට වරින් වර ගමනක් යාමට අපට සිදුවනු ඇත, ඔවුන්ගේ පුරුදු අද අප සමරන නිවාඩු දිනය බවට පත්වනු ඇත.

මෙම සැමරුම ආරම්භ වූ විට හරියටම කිසිවෙකුට ඇණ ගැසීමට නොහැකි වුවද, එහි මුල්ම අවතාරය පිළිබඳ අපගේ ආසන්නතම තක්සේරුව මීට වසර 5000 කට පමණ පෙරය. එකල මිනිසුන්ගේ ජීවිත වසරේ asons තු වටා භ්‍රමණය වූ අතර විශාලතම අස්වැන්නක් සිදුවන්නේ අවසාන අස්වැන්න නෙළන අවස්ථාවේදීය. එයට තවමත් අප දන්නා නමක් නොතිබුණි, නමුත් ශීත through තුව හරහා ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සහතික කෙරෙන ධාන්‍ය හා එළවළු වල අන්තිමයා ලෙස මුළු වංශයම එකතු වනු ඇත. බොන්ෆයර් දැල්වෙන අතර මිනිසුන් ඔවුන් වටා නටමින් තවත් වසරක් පුරා දෙවියන්ට ස්තූතිවන්ත වෙති. Time ත අතීතයේ සිටම, ගින්න ඕනෑම මුවාවෙන් දිව්‍යමය සංකේතයක් වූ අතර, ගිනිදැල්වල උණුසුම් දිදුලන දෙවිවරුන් සමඟ ඔවුන්ට ඇති සම්බන්ධය ගැන ඔවුහු හෙළි කළහ.

කාලය ගෙවී යත්ම, කලාපයේ පැලියෝපගන් ජනයා වඩාත් සංවිධානාත්මක වූ විට, ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සෑම කොටසකටම බලපාන කුල ක්‍රමයක් වර්ධනය විය. ඩ්‍රොයිඩ්ස් නමින් හැඳින්වෙන පූජක කුලයක් බලයට පැමිණ ඇති අතර, ඔවුන් වසර පුරා ගිනි උත්සව හතර සැමරීමට මෙන්ම ඔවුන්ගේ දෛනික අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ජනතාව මෙහෙයවීය. ගෝත්‍රිකයන් විසින් සිදු කරන ලද වැරදි සම්බන්ධයෙන් වංශාධිපතීන් සහ විනිසුරුවන් අතර තානාපතිවරුන් ලෙස ද ඩ්‍රූයිඩ්ස් කටයුතු කළේය. අපගේ නිවාඩු / සැමරුමට නමක් ලබා දුන් පළමු අවස්ථාව මෙය වන අතර එම නම සම්හයින් (උච්චාරණය “SOW-en”). “ගිම්හානයේ අවසානය” යන්නෙහි තේරුම, ශීත සෘතුව ළඟා වෙත්ම, අස්වැන්න සමයේ අවසානය සහ වසරේ “අඳුරු” කොටස දක්වා බැසයාම සෑම්හයින් සනිටුහන් කළේය.

සැමයින් සැමරුමේ හා අර්ථයේ තවත් තට්ටුවක් ගැනීමට පටන් ගත්තේ මේ අවස්ථාවේ දී ය. මේ රාත්‍රියේදී මේ ලෝකය සහ ඊළඟ ලෝකය අතර ඇති වැස්ම එහි සිහින්ම බව ජනතාවට ඉගැන්වීය. අපේ මුතුන් මිත්තන් සම්හයින් රාත්‍රියේදී පොළොවේ සැරිසරනු ඇතැයි පොදු විශ්වාසයක් විය. පවුලේ අය තම මේසවල කෑම සහ බීම සමඟ අමතර පසුබිමක් තබනු ඇත. ආත්මයන් ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයට මඟ පෙන්වීම සඳහා ඉටිපන්දම් පත්තු කර ජනේලවල තබා ඇත.

නමුත් එම වැස්ම තරණය කළ හැක්කේ ඔවුන්ගේ ආදරණීය මුතුන් මිත්තන්ට පමණක් නොවේ. අනෙක් ආත්මයන්ටද එම ගමන යා හැකි අතර, ඔවුන් සියල්ලන්ටම හොඳ චේතනාවක් නොතිබුණි. මෙම අශෝභන ආත්මයන්ගෙන් තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, ඩ්‍රොයිඩ් පංතිවල බුද්ධිමත් පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් සැම්හයින් රාත්‍රියේදී කපටි ලෙස හැසිරීමට ජනතාවට ඉගැන්වූහ. අන්ධකාරයේ කුඩා ආලෝකයන් ලෙස පෙනී සිටි ආත්මයන් වූ “කැමැත්ත” පිළිබඳ කථා ඔවුන් හුරු පුරුදු විය. සංචාරකයින් විදුලි පහන් පසුපස හඹා ගොස් වනාන්තරවල හා වගුරු බිම්වල ගිලිහී යනු ඇත. ඉතින්, ජනතාව විශාල ටර්නිප්ස් හිස් කර, ඉටිපන්දමක් හෝ සැහැල්ලුවෙන් දුම් දමන ගල් අඟුරු ඇතුළත ඔවුන් සමඟ රැගෙන යාමට සැම්හයින් රාත්‍රියේ සිටියහ. ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව වූයේ ආත්මයන් ඔවුන්ගේ ආලෝකය දැක ඔවුන් සෙසු ආත්මයන් යැයි සිතීම නිසා අවධානය ඔවුන්ගෙන් away ත් කිරීමයි. ගම්වාසීන් තම අනන්‍යතාවය සැඟවීමට වෙස්මුහුණු පැළඳීම හා ඔවුන්ට හානියක් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකි ආත්මයන් තවදුරටත් ව්‍යාකූල කිරීම මේ අවස්ථාවේ දී සාමාන්‍ය සිරිතක් විය. මෙන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ නවීන සම්ප්‍රදායන් වන ජැක් ඕ පහන් කූඩුවල උපත සහ හැලොවීන් රාත්‍රියේ ඇඳුම් ඇඳීම.

ඩ ru යිඩ් පූජකයෝ සෑම විටම කළාක් මෙන් නර්තනයට හා ප්‍රීතිවීමට ගින්න අවට සිටින ගෝත්‍රිකයන් කැඳවනු ඇත. W ානවන්ත කාන්තාවන්, ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රම සහ අනාගතය ගැන පුරෝකථනය කිරීම ගැන ඉගෙන ගත් අතර, ඔවුන්ගේ කැබලි අක්ෂර දමා ඉදිරි වර්ෂයේ සිදුවීම් පුරෝකථනය කිරීමට ලකුණු කියවනු ඇත. තරුණ තරුණියන් තම අභිප්‍රාය වූ පෙම්වතුන්ගේ අනන්‍යතාවය හෙළි කිරීමට ආභරණයක් කරති. එය ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්ට ස්වර්ණමය කාලයක් වූ නමුත් නව දේශපාලන හා ආගමික බලයක් ඉහළ යමින් තිබූ අතර එය ඉතා ඉක්මණින් ජනතාවගේ ගමන් මග සහ ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් සෑම විටම වෙනස් කරනු ඇත.

හැලොවීන් ඉතිහාසය පිළිබඳ මගේ ලිපි මාලාවේ 1 වන කොටස ඔබ භුක්ති වින්දා යැයි මම විශ්වාස කරමි! 2 වන කොටස සඳහා ලබන සතියේ නැවත එන්න!