ඔස්කාර් වයිල්ඩ්ස් ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය එය පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කළ දා සිට කරදරයක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. එය තහනම් කර, භූතකරණයට ලක් කර ඇති අතර වරක් වයිල්ඩ්ට එරෙහිව පවත්වන ලද නඩු විභාගයකදී සාක්ෂි ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

එය අද දක්වාම විවාදාත්මක ප්‍රජාවේ සමහර අංශවල හදවතට කාවදින කතාවක් සහිත ලේවැකි දීප්තිමත්, භයානක ගොතික් නවකතාවකි. භයානක ආඩම්බර මාසය.

සාරාංශයක් පහත

කතාව ගැන නුහුරු අය සඳහා, ඩෝරියන් ග්‍රේ යනු තරුණයෙකි, ඔහුගේ සුන්දරත්වය කෙතරම් විශ්මයජනකද යත්, බැසිල් හෝල්වර්ඩ් නම් චිත්‍ර ශිල්පියෙක් ඔහුව ටිකක් කෞතුකාගාරයක් ලෙස ගෙන ඇත. හෝල්වර්ඩ් තම මිතුරා වන හෙන්රි වෝටන් සාමිවරයාට ඩොරියන් හමුවීමට ආරාධනා කරන අතර, තරුණයා ජීවිතය පිළිබඳ වොටන්ගේ පරමාදර්ශී අදහස් සහ සෞන්දර්යය කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ භක්තිය ගැන පුදුමයට පත් වේ.

ඔහුගේ සුන්දරත්වය මැකී යනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තු සුන් වූ ග්‍රේ, ඔහුගේ බාහිර පෙනුම රඳවා තබා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ ආත්මය විකිණීමට ඉදිරිපත් වේ. හෝල්වර්ඩ්ගේ අපූරු සිතුවම ඔහු වෙනුවට වයස්ගත වනු ඇතැයි ඔහු තවදුරටත් ප්‍රාර්ථනා කරයි.

ඩෝරියන් ඉක්මනින් ඔහුගේ පැතුම ලබා දී ඇති බව සොයා ගන්නා අතර ඔහු වොටන් විස්තර කළ පරමාදර්ශී ජීවිතයට යටත් වේ, නමුත් ඔහු එය වැඩිහිටි මිනිසා කිසි විටෙකත් නොසිතූ උසකට ගෙන යයි.

ඔහුගේ ක්‍රියාව අඳුරු වන විට, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි රෝගී ස්වභාවය පිළිබිඹු කිරීම සඳහා සිතුවම් වෙනස් වේ.

ඔබ කවදාවත් කියවා නැතිනම් මම අවසානය නරක් නොකරමි, නමුත් එය හොඳින් අවසන් නොවන බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත!

ප්‍රකාශන ඉතිහාසය

ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය පළමුවෙන්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1890 දී ය ලිපින්කොට්ස්ගේ මාසික සඟරාව, ෆිලඩෙල්ෆියා පදනම් කරගත් වාර සඟරාවකි.

මෙම අනුවාදය දැඩි ලෙස සංස්කරණය කරන ලද අතර, එහි පරිච්ඡේද දහතුනෙන් ඇස්තමේන්තුගත වචන 500 ක් ඉවත් කර ඇති අතර එයට “සමලිංගික හැසිරීම” දුරස්ථව සඳහන් කර ඇති ඕනෑම දෙයක් ඇතුළත් වන අතර ඇතැම් චරිත “අනියම්” ලෙස සඳහන් කර ඇත.

කතාවේ දුරාචාරය පෙන්වා දෙමින් විචාර කෙතරම් කටුකද යත්, සඟරාව ඕනෑම රාක්ක ගණනකින් ඇද ගන්නා ලදි.

ස්වාභාවිකවම, වයිල්ඩ්ගේ අප්‍රසාදය පළ වූ අතර වසරකට පසුව ඔහු කතාවේ විචාරකයින් ඇමතූ පෙරවදනක් සහිතව නව ස්වරූපයෙන් පුළුල් කරන ලද අනුවාදයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඔහු සමාජයේ කලාව හා අලංකාරය ඇති ස්ථානය ඉතා සියුම් ලෙස පැහැදිලි කළේය. ඔහු ද කතාව තුළ වඩාත් විචක්ෂණශීලී අංග කිහිපයක් රඟ දැක්වීය.

කෙසේ වෙතත් නවකතාවේ කීර්තිය සුරැකීමට එතරම් දෙයක් නොවීය. ඔහුගේ ගැටලුව, අවසානයේ, විචාරකයින් ඔහුගේ ලිවීමට වඩා බොහෝ සෙයින් වයිල්ඩ් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ පිළිකුල ප්‍රකාශ කිරීමයි. ඔහු කෙතරම් විචක්ෂණශීලී අංගයන් අපැහැදිලි කළේද යන්න එතරම් වැදගත් නොවනු ඇත ඩෝරියන් ග්‍රේ. මහජනයා ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේ මනස සකස් කරගෙන තිබුණි.

මෙය ඉදිරිදර්ශනය කිරීම සඳහා නීති වෙනස් කර දශක ගණනාවක් ගතවී තිබුනේ සමලිංගික පුරුෂයන් එකිනෙකා සමඟ එකඟතාවයකින් යුතුව ලිංගිකව හැසිරීම නිසා මරණයට පත් වනු ඇති බවයි. එවකට නීති වල සඳහන් වූයේ පිරිමින්ට වසර දහයක් ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද sentenced ුවම් නියම කළ හැකි බවත්, මෙම පිරිමින් තිරිසන් ක්‍රියාවල යෙදී සිටින අයට සමාන බවත්ය.

මුල් පිටපත සම්පූර්ණයෙන් වාරණය නොකළ අනුවාදයකට වසර 120 ක් ගතවනු ඇත ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නමුත්, විල්ඩ් නඩු විභාගයට පැමිණ ඔහුගේම විහිලුව නිසා වසර දෙකක වෙහෙස මහන්සි වී සිර ද sentenced ුවම් නියම කිරීමට පෙර එය පහක් පමණි.

නඩු විභාගයේ විනිසුරුවරයා ඔහුට අවසර දුන් දරුණුතම ද sentence ුවම ඔහුට ලබා දුන් බව වාර්තා වූ අතර පසුව ප්‍රකාශ කළේ ඔහුට තව දුරටත් ද sentence ුවම් ලබා දිය හැකි යැයි ඔහු ප්‍රාර්ථනා කළ බවයි.

අනුවර්තනයන් ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය

නොතකා, හෝ සමහර විට එහි කුප්‍රකට කීර්තිය සහ තහනම් පොත් ලැයිස්තු වල අඛණ්ඩව සිටීම නිසා පවා, නවකතාව බොහෝ අනුවර්තනයන්ට අනුබල දී ඇත.

චිත්‍රපටියේ පමණක්, ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය 20 දී නිහ silent ඕලන්ද චිත්‍රපටයකින් ආරම්භ වී කතාවේ අනුවාද 1910 කට අධික සංඛ්‍යාවක් බිහි වී තිබේ.

ඩෝරියන් ග්‍රේස් රාශියක් අනුගමනය කළහ. සමහර විට ඩෝරියන් පිරිමියෙකු වූ අතර, සමහර විට ඩෝරියන් කාන්තාවක් බවට පත් වූ අතර, එම චරිත සමහරක් පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් සමඟ පැහැදිලිවම ලිංගිකව විනෝද වූ පිරිමියෙකු මත පදනම් වූ අතර, මඟ දිගේ විහිළු සහගත ලෙස සංකේතවත් කර ඇති අතර, බොහෝ දෙනෙක් නිරූපණය කර ඇත්තේ ඉතා, ජු ලෙස ය .

ඇත්ත වශයෙන්ම, ග්‍රේ මහතාගේ විනෝදය අපේක්ෂා කරන පරිහානියේ සැබෑ නිරූපණයකට අප දැක ඇති සමීපතම දෙය නම් රීව් කානිගේ නිරූපණයයි පිනි බියෙන්.

කෙසේ වෙතත්, ඩෝරියන් ග්‍රේගේ බිහිසුණු ජීවිතයට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේ චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් පමණක් නොවේ.

මෙම පොත වේදිකා සහ ගුවන්විදුලිය සඳහා විවිධ නාට්‍ය සඳහා ආශ්වාදයක් ලබා දී ඇත. ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය මුද්‍රා නාට්‍යයක් සහ ඔපෙරා එකකට වඩා තිබේ!

පරිකල්පනය ග්‍රහණය කරගන්නා මෙම කතාව ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඛේදජනක වීරයා? අමරණීයභාවය සහ ප්‍රතිවිපාක නොමැති ජීවිතයක් සෙවීම? ඔහුගේ නිර්මාණකරුගේ කීර්තිය? කතාවේ ආවේනික විහිළුව?

මගේ පැත්තෙන්, මම හිතන්නේ මේ සියල්ලම. අප සියලු දෙනා අමරණීයත්වයේ රසය සොයා ඇත; අප සෑම කෙනෙකුම අපේ හෘද සාක්ෂියට අනුව දිනපතා ගෙන යා යුතු නැති දේවල් තිබේ.

ඩෝරියන් ග්‍රේ අද ජීවත් වේ

වාසනාවකට අපට ඩෝරියන් ග්‍රේ ප්‍රබන්ධයකි. අවාසනාවකට මෙන්, ඩෝරියන් ග්‍රේගේ ආත්මය කලක සිට, දැන් සහ විශේෂයෙන් සමලිංගික මිනිසුන් අතර LGBTQ ප්‍රජාවේ කොටසක් වී ඇත.

මෙය ලිවීමට තීරණය කිරීමට පෙර මම දිගු හා දැඩි ලෙස සිතුවෙමි. මගේ කොටසක් පවසන්නේ මම එය මුලින්ම නොකියන බවයි, එබැවින් කරදර වන්නේ ඇයි? තවත් අයෙක් පවසන්නේ මම ඉල්ලා සිටින්නේ මගේම ප්‍රජාවෙන් තල්ලු කිරීමක් පමණක් බවයි.

එහෙත්, මට හැඟෙන්නේ අපට මෙය ප්‍රමාණවත් ලෙස ඉස්මතු කළ නොහැකි බවයි.

අපේ ප්‍රජාව තුළ හොඳ දේ, අයිති දේ සහ නොකළ යුතු දේ පිළිබඳ අදහසක් තිබේ. එය බලාත්මක කරනු ලබන්නේ පරිපූර්ණත්වයට වාරිකයක් ලබා දෙන සංස්කෘතියකි, එය තරමක් අවංකව, ආවේණික ප්‍රභූ පැලැන්තිය, පද්ධතිමය වර්ගවාදය සහ වැරදි මතවාදී ආකල්ප වලින් උපත ලබා ඇත.

ඔබට මේ පිළිබඳ කිසියම් සාක්ෂියක් අවශ්‍ය නම්, යමෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ සමාජ මාධ්‍ය පැතිකඩ පිරික්සීමට සහ යෙදුම් ආලය කිරීමට සුළු කාලයක් ගත කිරීම පමණි. ඉහළට නැඟෙන්නේ කුමක් ද? රජ කවුද?

“මේද නැත, ස්ත්‍රී, කළු නැත” යනුවෙන් ආඩම්බරයෙන් ප්‍රකාශ කරන පරිපූර්ණ ශරීර ඇති සුදු සමලිංගික පිරිමින් යැයි මා කීවා නම් ඔබ පුදුමයට පත් වේවිද? ඔවුන්ගේ ඩොපල්ගන්ගර්වරුන් සමඟ පෙම් සබඳතාවක් ඇති කර ගැනීමට පමණක් අවශ්‍ය බව පෙනෙන මෙම පිරිමින්, ඔවුන්ගේ පාලනය පාලනය කරන්නේ ඔවුන් සිහින්, වඩා පුරුෂාධිපත්‍යයෙන් සහ ඔව්, සුදු පැහැය කෙසේ හෝ වඩා හොඳය යන සහජ අදහස මතය.

එය පුරුෂාධිපත්‍යය යහපත් වන අතර ස්ත්‍රීත්වය නරක ය, සුදු පැහැය උසස් වන අතර කළු සහ දුඹුරු පහත් මට්ටමක පවතින සමාජයක් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද අදහසකි. ඔවුන්ගේ චින්තන ක්‍රියාවලිය ප්‍රශ්න කිරීමට ඔවුන්ට හේතුවක් නැත, මන්ද ඔවුන් බලන සෑම තැනකම ඔවුන් නිවැරදියි.

සමලිංගික ඇසුරෙන් ඔවුන් තවමත් “වෙනත්” අය බව ඔවුන්ට අමතක වී ඇත. සුදු හා සමලිංගික ඇසුරෙන් අපේම ප්‍රජාවට අයත් නොවන අය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතු බව ඔවුන් අමතක කර ඇති නිසා අපෙන් කෙනෙකුට වැටීමට ඉඩ දුන්නොත් අප සියල්ලන්ම අහිමි වේ.

මෙය පමණක් ප්‍රමාණවත් වනු ඇත, නමුත් පසුව අපි එය අතිරික්තයක් සමඟ සම්බන්ධ කරමු.

දිනෙන් දින, මිතුරන් විසින් බාර්එකකින් පිටත හා ආඩම්බර විය හැකි ඉඩක් ඇතැයි ඔවුන් ප්‍රාර්ථනා කරන බව මම දකිමි. වැලකී සිටීමේ ද .ුවම් නොලැබෙන විවෘත හා පිළිගැනීමේ අවකාශයන් ඔවුන් සොයන බව මට පෙනේ.

මෙම අතිරික්තය අපගේ ප්‍රජාව සමඟ සමපාත වී ඇති අතර, පිටතින් සිටින අය පමණක් නොව, එය තෝරාගත් අය, එය මත රඳවාගෙන සිටින අය සහ අලුතෙන් පිටත්ව ගිය පවුලේ සාමාජිකයන් වෙත එය තල්ලු කරන අය ද වේ.

ඔහුගේ නවකතාව ගැන විමසූ විට සහ ඔහු එහි පිටු තුළ තමා දුටුවේ නම්, විල්ඩ් වරක් පිළිතුරු දුන්නේ, “බැසිල් හෝල්වර්ඩ් යනු මා යැයි සිතන දෙයයි: හෙන්රි සාමිවරයා යනු ලෝකය මා ගැන සිතන දෙයයි: ඩෝරියන් යනු මා වීමට කැමති වෙනත් වයස්වල සමහරවිට. ”

අලංකාරය අගය කිරීමේ වරදක් නැත. වරින් වර අතිරික්තය ලබා දීමේ කිසිදු වරදක් නොමැති අතර, තාරුණ්‍යයේ කැළැල් නැති බාහිර මාංසය තදින් අල්ලා ගැනීමේ වරදක් නැත.

මේ දේවල් අපේම ප්‍රජාවේ අන් අයට එරෙහිව ආයුධ බවට පත් කරන විට තමයි අපි අසමත් වෙන්නේ.

සමහර විට එය කාලයයි සියලු නැවත බැලීමට ඩොරියන් ග්රේ පින්තූරය.