අන්තිම දේ මේරි සෝ නූතන ජන ත්‍රාසජනක ප්‍රභේදයට නවතම එකතු කිරීම වේ. Edoardo Vitaletti ගේ මංගල අධ්‍යක්ෂණය වන මෙම චිත්‍රපටය යමෙකු අපේක්ෂා කරනවාට වඩා වෙනස් ආකාරයේ ත්‍රාසජනක කාල පරිච්ඡේදයක් ඉදිරිපත් කරයි. 

රංගනය Stefanie Scott (ද්‍රෝහී: 3 වන පරිච්ඡේදය, ලස්සන පිරිමි ළමයා), ඉසබෙල් ෆුහ්මන් (අනාථ, ද හන්ගර් ක්‍රීඩා, නවක) සහ Rory Culkin (ලෝඩ්ස් ඔෆ් අවුල්, ස්ක්‍රීම් 4), අන්තිම දේ මේරි සෝ මනඃකල්පිත ලෙස නිරූපණය කර ඇති සමහර රසවත් චරිත සඳහා අඳුරු වාහනයකි. 

අන්තිම දේ මේරි සෝ ගෘහ සේවිකාව වන එලිනෝර් (ෆුර්මන්) සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින මේරි (ස්කොට්) වටා කැරකෙන අතර ඇගේ පවුලේ අයගේ දැඩි අප්‍රසාදය, දෙවියන් වහන්සේට එරෙහි ඔවුන්ගේ අවිචාරශීලී ක්‍රියා සඳහා ඔවුන්ට දඬුවම් කරයි. ආක්‍රමණිකයෙකු (කල්කින්) ඔවුන්ගේ නිවස ආක්‍රමණය කරන විට ගැහැණු ළමයින් ඔවුන්ගේ ඊළඟ පියවර සැලසුම් කරති. 

මෙම චිත්‍රපටය කම්පනයට පත් වූ අතර, මෙම චිත්‍රපටයට ලැබුණු ආශ්වාදයන්, ඔහුගේ කතෝලික හැදී වැඩීම සහ මෙය මායාකාරියක් නොවූයේ මන්දැයි අධ්‍යක්ෂවරයා සමඟ කතාබස් කිරීමට අපට අවස්ථාවක් ලැබුණි.

Bri Spieldenner: ඔබේ ආශ්වාදය කුමක් සඳහාද? අන්තිම දේ මේරි සෝ?

Edoardo Vitaletti: ඒක හරියට කොටස් දෙකක ක්‍රියාවලියක් වගේ. මම එය ලියන විට උතුරු යුරෝපීය කලා ඉතිහාසය, 19 වන සියවසේ බොහෝ දේ සහ අවමංගල්‍ය දර්ශන, ගිම්හාන නිවාස වැනි පොදු දෘශ්‍ය නූල් ගැන බොහෝ දේ සොයා බලමින් සිටියෙමි. මෙම කෝපන්හේගන් 19 වැනි සියවසේ නිවෙස්වල තනිව පොතක් කියවන විශිෂ්ට කාන්තා විෂය මාලාවක් ඇති ඩෙන්මාර්ක චිත්‍ර ශිල්පී (විල්හෙල්ම්) හැමර්ෂෝයි සහ මට අවශ්‍ය වූයේ එවැනි නිස්කලංක, ශෝකජනක, ඉතා ප්‍රබෝධමත් හැඟීමක් ඇති යමක් ලිවීමට සහ වෙඩි තැබීමට ය.

ඊවී: ඒ නිසා එය එහි කොටසක් වූ අතර, අනෙක් කොටස, වඩාත් පෞද්ගලික, මම හැදී වැඩුණේ ලෝකයේ ඉතා ආගමික කොටසක ය. මම අදහස් කළේ, මම ඉතාලියේ සිට, එබැවින් එය ඉතා කතෝලික වන අතර එය පොදු පාසල සහ දහම් පාසල සහ දිව්‍ය පූජාව සහ ඔබ හැදී වැඩෙන සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් කිරීම සහ සියල්ලන්ට ආදරය ප්‍රවර්ධනය කරන බව පවසන ලෝකය පිළිබඳ නිශ්චිත දැක්මක් පෝෂණය කරයි. එය සත්‍යයක් යැයි නොසිතන්න, ඔබ යම් පෙට්ටියකට ගැළපෙන තාක් කල් සහ එයට එරෙහිව මගේ කලකිරීම හෙළි කිරීමට මට අවශ්‍ය වූ තාක් කල්, ඔබ පිළිගන්නා බව ඔබට පවසන ඉතා සුවිශේෂී අවාසනාවන්ත දර්ශනයක් බව මම සිතමි. 

ආයෙත් මම කිව්ව වගේ සමහර දේවල් මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මට උගන්වා හැදී වැඩී ඇත. අනන්‍යතාවය සහ ලිංගිකත්වය යන කාචයකින් එය නිරීක්ෂණය කිරීමට මම තීරණය කළෙමි.

BS: ඒක නියමයි. ඔබේ ආභාසයේ පින්තාරු කිරීමේ අංශ ගැන මම ඇත්තෙන්ම උනන්දු වෙමි. ඔබ කතා කරන සිතුවම් වර්ගය සහ ඔබේ චිත්‍රපටය එම අර්ථයෙන් මට සමාන වන්නේ කෙසේදැයි මම හරියටම දනිමි. මමත් හැදී වැඩුණේ කතෝලිකයෙකු වන අතර මට ඔබට බොහෝ සමාන බවක් දැනේ. එබැවින් මම අනිවාර්යයෙන්ම එම කම්පනය ලබා ගන්නා අතර ඔබේ කාර්යය ගැන එය ඇත්තෙන්ම අගය කරමි. ඔබට වැඩිපුරම තරහක් දැනෙන්නේ ක්‍රිස්තියානි ආගම කෙරෙහිද?

ඊවී: ඔබ හැදී වැඩුණු දේවල් සමඟ ඔබේ සම්බන්ධතාවය වෙනස් වූ ඔබේ ජීවිතයේ අවස්ථා තිබේ, මම මෙය ලියන්නේ කලකිරීමෙන්, කෝපයෙන්, එවැනි බොහෝ දේ ඇති තැනකින් යැයි මම සිතමි. මක්නිසාද යත් සෑම විටම තරු ලකුණක් ඇති විට ආගම ඇතුළත් දර්ශනයක් ලෙස කතා කිරීමේ මූලික ප්‍රශ්නයක් ඇතැයි මම සිතමි. 

ඒ වගේම මගේ චිත්‍රපටයේ එදිරිවාදීන් හැසිරෙන විදියට ගොඩක් අය හැසිරෙනවා මම දැකලා තියෙනවා. ඒවගේම මම හිතන්නේ මිනිසුන් එය කොතරම් පවතීද යන්න නොසලකා හරින අතර මට නම්, එය කෝපයෙන් සිටින ස්ථානයක සිට එයට මුහුණ දීමේ ක්‍රමයක් වැනිය 'එය මට එය අභියෝගයක් වූ විට බිඳ වැටෙන විශ්වාස පද්ධතියක අනාරක්ෂිත භාවය හෙළිදරව් කිරීමකි. එය නිවැරදි කර ගැනීමට ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අසාධාරණයි. 

"මට එය අභියෝගයක් වූ විට බිඳ වැටෙන විශ්වාස පද්ධතියක අනාරක්ෂිත භාවය හෙළිදරව් කිරීම සහ එය නිවැරදි කිරීමට ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කිරීම"

BS: ඒ සඳහා තවත් පසු විපරම් ප්‍රශ්නයක්. එබැවින් ඔබේ චිත්‍රපටයේ මෙම වයස්ගත චරිත සහ පසුව විවිධ විශ්වාසයන් ඇති මෙම තරුණ චරිත යන දෙකෙහිම ඇති බැවින්, පැහැදිලිවම, එකම දෘෂ්ටිකෝණවලට දායක නොවන්න. වර්තමානයේ ක්‍රිස්තියානි ආගම හෝ ආගම වෙනස් වෙමින් පවතින බව ඔබට හැඟෙනවාද? එය ඔබගේ කාර්යයේ යම් ආකාරයක පිළිබිඹු වේ යැයි ඔබ සිතනවාද නැතහොත් ඔබට ඒ ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද?

ඊවී: හොඳයි, මම අත්විඳින දේ ගැන කතා කරන විට, ඉතාලියෙන් පිටතට පැමිණීම, අවම වශයෙන්, මම මීට වසර හතකට පෙර නිව් යෝර්ක් වෙත පැමිණි දා සිට, සහ මම තවදුරටත් පල්ලියට ගියේ නැත. ආගම වෙනස් වෙනවා කියලා හිතලා කියන්නත් සතුටුයි. මම එසේ සිතීමට කැමතියි, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සහ කතෝලික ආගම වර්ධනය වීමට නම් ඔවුන් පිළිගත යුතු යම් යම් දේවල් තමන්ටම පිළිගන්නා බව මම සම්පූර්ණයෙන්ම නොදනිමි. ඒ නිසා මම කිව්වා වගේ දේවල් වෙනස් වෙමින් පවතින අතර සමස්තයක් ලෙස විශාල දේවල් වල ප්‍රගතියක් ලැබුවත්, මම හිතන්නේ මේරි සහ එලිනෝර් වැනි කතා පහත් කිරීමට නැඹුරු වන වෙනත් ගෝලයක් පමණක් ඇති අතර එය ඔව් සහ නැහැ මම හිතන්නේ. 

එය සෑම විටම සිදු වන්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ තරම සම්පූර්ණයෙන් පිළි නොගැනීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වන මිනිසුන් නෙරපා හැරියවුන් ලෙස හැඟවීමයි. එක් වරක් පමණක් පිළිගැනීමෙන් ඔබ සැබවින්ම ඉදිරියට යයි මම සිතමි. මම තවමත් කතා කරන්නේ මගේ පවුලේ අයගෙන් නොව, මගේ නගරයේ හෝ එවැනි සමලිංගික සබඳතා පවත්වන අය විවාහ නොවිය යුතු යැයි හෝ දරුවන් නොදැමිය යුතු යැයි හෝ ප්‍රසිද්ධියේ නොසිටිය යුතු යැයි සිතන බොහෝ අය සමඟයි. ඉතින්, මම දන්නේ නැහැ. ඒක ඕන තරම් වේගයෙන් යනවා කියලා මම දන්නේ නැහැ. එය අවශ්‍ය තරම් වේගයෙන්, වේගයෙන් වෙනස් නොවන බව මට විශ්වාසයි.

BS: විකාර සම්බන්ධතා විෂයය මත. ඔබේ චිත්‍රපටය ගැන මා සැබවින්ම අගය කළ දෙය නම් එය විචක්ෂණශීලී සම්බන්ධතාවයක ඉතා සුවිශේෂී දසුනක් නිරූපණය කිරීමයි. ඔවුන් මෙම සම්බන්ධතාවය ආරම්භ කළේ කෙසේදැයි ඔබට නොපෙනේ. මුළු කාරණය නම් ඔවුන්ගේ පවුලේ අය ඔවුන්ට කැමති නැත, නමුත් මට තවමත් දැනෙනවා ඔවුන් මුළු කාලයම වගේ, අපි තවමත් අපගේ සම්බන්ධතාවය විවෘතව පෙන්වමින් සිටිමු, අපි ඇත්තටම ගණන් ගන්නේ නැහැ, අපි අපේ ජීවත් වෙනවා ජීවිත. 

ඉතින් ඔබ නිශ්චිත දෘෂ්ටිකෝණයකින් ඒ වෙත පැමිණියේද? එසේත් නැතිනම් ඔබ එය හිතාමතාම කළාද එසේත් නැතිනම් ඒ සඳහා ඔබේ ආශ්වාදය කුමක්ද?

ඊවී: ඕනෑම අවස්ථාවක ප්‍රධාන චරිත දෙකට ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි ප්‍රශ්න කළ යුතු යැයි හැඟෙන කතාවක් කීමට මා උනන්දු නොවීම අරමුණු සහගත විය. ඔවුන් ආපසු ගොස් ඔවුන් නිදහස් වීමට හෝ එකට සිටීමට ගන්නා පියවර ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට මට කිසි විටෙකත් අවශ්‍ය නොවීය. 

මක්නිසාද යත්, මා කීවාක් මෙන්, මගේ කෝණය මේ ආකාරයේ දැඩි හා හාස්‍යජනක ඒකලිතික විශ්වාස පද්ධතියක් පෙන්වීමට බව මම සිතමි, ඔවුන් ඔවුන්ට වධ දී ඔවුන් ප්‍රචණ්ඩත්වය කරන නිසාත්, ඔවුන් ඔවුන්ව නෙරපා හැරීම නිසාත් එය බිඳ වැටෙන්නට පටන් ගත් විට එයට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පෙන්වීමට ය. ආපසු පහළට. ඔවුන් දුක් විඳිනවා සහ ඔවුන් අඬනවා, නමුත් කවදාවත් ඔවුන් වගේ ඉන්න තැනක් නැහැ, හරි, සමහර විට මෙය එකට සිටීම එතරම් හොඳ අදහසක් නොවේ. නරකම අවස්ථාවක ඔවුන් පළමු නිවැරදි කිරීම හෝ යමක් පසු දින කිහිපයක් සඳහා ප්රවේශම් වීම ගැන කතා නමුත් මම එය ඒ ගැන පමණක් සිතන නිසා එය හැම විටම මගේ කෝණය විය. 

ඔවුන් දෙදෙනාගේ සම්බන්ධය ප්‍රශ්න කිරීමට එන චරිත වීමට මට අවශ්‍ය නොවීය, මන්ද ඔවුන් ඒ ඇයිදැයි ප්‍රශ්න කළ යුතු කරුණක් කතාවේ ඇතැයි හැඟෙන සෘජු චරිත දෙකක් පිළිබඳ චිත්‍රපටයක් මා කිසි දිනෙක නරඹා ඇතැයි මම නොසිතමි. ඔවුන් එකට සිටිති. එය සෘජු චරිත දෙකක් සමඟ සිදු නොවන අතර ප්‍රේක්ෂකයින් ලෙස අපි එය සිදුවනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරමු. ඔවුන් එකට නොසිටින්න යැයි පවසන ලෝකයක පවා, විකාර සම්බන්ධතාවයකින් මා එය අපේක්ෂා කළ යුත්තේ මන්දැයි මට නොපෙනේ. ඉතින් ඒක තමයි මගේ කෝණය.

BS: චිත්‍රපටයේ පසුබිමත් සමඟ මට විශේෂයෙන් දැනෙනවා, එය මායා කර්ම චිත්‍රපට ගොඩක් මට මතක් කර දෙයි, නමුත් ඒවා කිසි විටෙකත් මායාකාරියන් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැති අතර සමහර විට ආච්චි සහ ඇය කරන්නේ කුමක්ද යන්න හැර වෙනත් කිසි විටෙකත් සෘජුව විදහාපෙන්වන්නේ නැත, නමුත් ඔබට අවශ්‍යද? මෙය මායාකාරියක චිත්‍රපටයක් බවට පත් කිරීමට හෝ ඔබ හිතාමතාම එය නොකිරීමට තීරණය කළාද?

ඊවී: මා හිතාමතාම ඒ බව සඳහන් කිරීමට අවශ්‍ය නොවූයේ මායා බන්ධන චෝදනා ඉතිහාසය දෙස බලන විට එය පුරුෂාධිපත්‍ය සංස්කෘතියේ කොටසක් වන, කාන්තාවන් පීඩාවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන බැවිනි. 1600 ගණන්වල තමයි මායාකාරියන් ලෙස හැඳින්වූයේ, පසුව 1800 ගණන්වලදී එවැනි අය ටිකෙන් ටික ඉවත් වීමට පටන් ගත්හ. නවීන දිනවලදී, හුදෙක් තම ජීවිතය ගත කරන කාන්තාවක් අන්‍යත්වයේ ක්ෂේත්‍රයකට පහත හෙළීමට පමණක් හැඳින්වෙන විවිධ ක්‍රම තිබේ. 

එබැවින් මට "මායාකාරිය" යන යෙදුම සියවස් ගණනාවක් පුරා වෙනස් වන අතර සමහර විට එය යම් අවස්ථාවක දී සඳහන් නොකළ හැකිය, නැතහොත් එය අනෙක් අය තුළ සිදු වේ, නමුත් එය සෑම විටම එකම දෙයකි. මම කියන්නේ මන්තර ගුරුකම් ගැන නෙවෙයි. කතා කරන්න ලැබෙන්නේ නැහැ කියන සංස්කෘතියක් පැටවීමයි. ඔබ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට ඔබට ලැබෙන්නේ නැත. ඔබට පැවැත්මක් නැත. ” 

ඉතින්, ඒකම තමයි, කෙනෙක්ව කණුවක පුළුස්සා දැමීම නීත්‍යානුකූල වූ අවස්ථාවක එය ප්‍රකාශ කරන ආකාරය, අද අප ජීවත් වන ලෝකයේ වෙනස් බව. ඒ නිසා මට මායා කර්මය ගැන සඳහන් කිරීමට අවශ්‍ය බවක් දැනුණේ නැත, මන්ද එය සැමවිටම එකම දෙයකි. 

හරියට මන්තර ගුරුකම් කරනකොට හූනියමක්වත් නෑ වගේ. එය නිහඩව සිටීමේ අන්‍ය තලයකට ගැහැනිය පහත දැමීමේ සංස්කෘතික උත්සාහයක් පමණි. මන්ත්‍ර ගුරුකම්වලට චෝදනා එල්ල වූ පිරිමින් විශාල සංඛ්‍යාවක් සිටියේ නැත. ඉතින් ඒකත් මොනවා හරි කියනවා.

එය මායා කර්මයක් වූ විට මායා කර්මයක් නොවීය. එය කාන්තාවන් නිහඩ කිරීමේ අන්‍යෝන්‍ය තලයකට ඇද දැමීමේ සංස්කෘතික උත්සාහයක් පමණි"

BS: එහි දී ඔබේ අදහසට මම අනිවාර්යයෙන්ම එකඟ වෙමි. ඉතින් මට මේ චිත්‍රපටිය ගැන තියෙන එක ප්‍රශ්නයක් තමයි මේකේ තියෙන පොතට මොකද වෙන්නේ? එම පොත සත්‍යයක්ද, මෙම චිත්‍රපටය මෙම පොත වටා ගෙතීමට ඔබ තීරණය කළේ ඇයි?

ඊවී: මට අවශ්‍ය වුයේ මේ කුඩා සාහිත්‍ය ඛණ්ඩය වනාහී යම් අවස්ථාවක මිතුරෙකු ලෙසත් සතුරෙකු ලෙසත් ඔබ දෙදෙනාටම ඉදිරිපත් කරන මෙම වස්තුවයි. ඒ අතරම, ගැහැණු ළමයින් දෙදෙනා ඔවුන්ගේ සමීප, නිශ්ශබ්දතාවයේ අවස්ථාවන්හිදී එකට කතන්දර කියවන අතර ඔවුන් ඒවා කියවීමට ප්‍රිය කරති. තමන් ගැන කතා කරනවා වගේ රූපරාමුවල හැටියට දැනෙනවා ඒ නිසා ඒ අය තමන්ව හොයාගෙන එනවා වගේ දැනෙනවා කියලා කතාවක් තියෙනවා. ඒ වගේම ඒක මගේ ඉලක්කයක් වුණා. 

නමුත් පසුව අදහස වූයේ අවසානයේ එය අවසාන ශාපය බවත් මරියාට සිදු වන දේ කලින් එහි ලියා ඇති බවත් ඔබට වැටහෙන විට පොත සතුරෙකු බවට පත් විය යුතු බවයි. ඔබ නිල ක්‍රිස්තියානි සාහිත්‍ය කැබැල්ලක් කියවන විට, ඔබ බයිබලය කියවන විට, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යක්ෂයා සතුරා සහ නපුරු දේ කිරීම ගැන බොහෝ විට කතා කරයි, නමුත් පසුව ඔබ බයිබලය කියවන අතර, දෙවියන් වහන්සේ ගින්දර, ගංවතුර සහ දේවල් විසි කරයි. මිනිසුන්ට සහ එය හරියට, සැබෑ නපුර කවුද, සැබෑ නපුරුකම් කරන්නේ කවුද යන්නයි. 

ඒ වගේම මම හිතන්නේ මේ පොත තමයි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික, යක්ෂයා වැනි සාහිත්‍ය අතර වෙනස කුමක්ද, සහ දෙවියන් මිනිසුන්ව මැරුවේ ඔවුන් දේවල් කරන නිසා බව බයිබලය ඔබට කියන විට, ඒ නිසා මේ රේඛාවේ ඇවිදිමින් ටිකක් පාවෙන මේ දෙමුහුන් වර්ගයකි. පසුව සහ ඉදිරියට. මක්නිසාද යත් මට නම් සමහර විට බයිබලය විශ්වාස නොකරන අයට කතෝලික හෝ ක්‍රිස්තියානි ආගම විශ්වාස නොකරන අයට වෙනසක් නැත, සමස්තයක් ලෙස එය ජනප්‍රවාද වේ. එය මිත්‍යාදෘෂ්ටියයි. 

ඔවුන් එය එලෙසම ගන්නවා, පසුව එය ඔබට රිදවීමට නැවත පැමිණේ. එය හරියට මේ මුහුණු දෙකේ සතුරා කිසිවිටෙකත් ඔහුගේ සැබෑ ස්වභාවය හෙළි නොකරනවා වැනිය. මම හිතන්නේ එය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ඇති මගේ සම්බන්ධතාවයේ ටිකක්.

BS: ඒක හරිම රසවත්. ඉතින් ඔබේ මතය අනුව පොත බයිබලය සඳහා ස්ථාවරයක් වැනිද?

ඊවී: එක්තරා දුරකට, ඔව්, එය එකම වේලාවක ගැහැණු ළමයින් තම මිතුරිය යැයි සිතන්නේ ඔවුන් එකට කියවීමට කැමති බැවිනි. නමුත් පසුව මාතෘ මූලික චරිතය අවසානයේ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ බයිබලය භාවිතා කරයි, ඇය යක්ෂයා විසින් නියම නොකළ මෙම අදෘශ්‍යමාන පද්ධතිය ආරක්ෂා කරයි, මගේ මතය අනුව දෙවියන් විසින් නියම කරන ලදී. එතකොට ඒක කාටද තියෙන්නේ? මොකක්ද වෙනස? ඔවුන් දෙදෙනාම මිනිසුන්ට බිහිසුණු දේවල් කරන බව ඔප්පු වී ඇත්නම්?

BS: ඔබේ චිත්‍රපටයෙන් ප්‍රේක්ෂකයින් ඉවත් කිරීමට ඔබ කැමති පණිවිඩය කුමක්ද?

ඊවී: මම දන්නේ නැහැ, හොඳ සහ නරක අතර වෙනස ප්‍රශ්න කරන්න. සහ හොඳ තරම් නම් සමහර දේවල් ඔවුන්ගේ නමට යාබදව ඇති ලස්සන ලේබලයකි. නමුත් හොඳ දෙවියන් සහ යක්ෂයාට එරෙහිව ඔහු කරන දේ සහ ඔවුන් කරන දේ අතර වෙනස කුමක්ද, එය මට සැමවිටම ටිකක් කලකිරීමට පත් වූ කොටසයි. ඒ නිසා මම හිතන්නේ ඒ ලේබල් කිරීම ප්‍රශ්න කිරීම පමණයි. මම කියන්නම්.

"හොඳ සහ නරක අතර වෙනස ප්‍රශ්න කරන්න... එම ලේබල් කිරීම ප්‍රශ්න කරන්න"

BS: ඒක මට දැනෙන නූතනයට හොඳ පණිවිඩයක්. ඔබ ඉතාලි ජාතිකයෙක් නිසා ඔබට මේ චිත්‍රපටිය තුළ ඉතාලි බලපෑමක් තියෙනවා කියලා දැනෙනවාද?

ඊවී: මම දන්නේ නැහැ. ඉතාලි සහ කතෝලික වීම අතර වෙනස කුමක්දැයි මට හැඟේ. නමුත් එය එහි විශාල කොටසක්, මම හිතන්නේ. බොහෝ දුරට මම දන්නේ නැහැ. මම මෙහි එක් කෙටි චිත්‍රපටයක් අධ්‍යක්ෂණය කර තිබෙනවා එය ඉතාලි භාෂාවෙන්. ඒ මගේ ඉතාලි අධ්‍යක්ෂණයේ අත්දැකීම තරම් දුරට. 

නමුත් මම කියන්නේ ආගමික වශයෙන් වැඩීමේ සංස්කෘතික බරයි, එය ඔබ එහි සිටින විට ඔබ කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න නොකරන දෙයක් වන අතර ඔබ එයින් ඉවත් වන්න. එය හරියට, ඔහ්, ඉන්න, තත්පරයක් ඉන්න. මට වයස මාස හයේදී මාව ශුද්ධ වතුරේ ගිල්වා ඇත්තේ ඇයි, කිසිවෙකු මගෙන් එය කිරීමට කීවේ නැත්තේ ඇයි? ඉතින් මම කියන්නම් ඔව්, ඒක ටිකක් අවාසනාවන්තයි, නමුත් මම හිතන්නේ ඒක තමයි. 

නමුත් මම ඉතාලි සිනමාවට ආදරෙයි. මම ආදරය කරන විශිෂ්ට ඉතාලි චිත්‍රපට රාශියක් ඇත, සාහිත්‍යය, මිනිසුන් සහ සෑම දෙයකම මම මගේ සංස්කෘතියට ආදරය කරමි. එබැවින් මෙය මගේ ගෙදර ජීවිතය ගැන සිතන විට කලකිරීමේ අවධියකි, නමුත් වඩාත් වර්ණවත් බලපෑම් නිසැකවම පැමිණෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.

BS: නියමයි. ඔබේ වැඩ කටයුතුවල අලුත් දෙයක් තිබේද?

ඊවී: මම ලියමින් සිටි දෙයක්, එම නහරේම තවත් ආකාරයක චිත්‍රපටයක වැඩ කරමින්, තවත් කාල පරිච්ඡේදයක්. මට දැන් ඒ ගැන ඕනෑවට වඩා බෙදා ගත නොහැක, නමුත් ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු වේ. ඉතින් ඔව්, සමාන ක්ෂේත්‍රයක දෙයක්.

ඔබට නැරඹිය හැකිය අන්තිම දේ මේරි සෝ වෙව්ලීම මත.