නාගරික පුරාවෘත්ත ලෝලීන්, එක්සත් ජනපදය පුරා අපගේ භයානක ගමනට නැවත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. හොල්මන් පාරවල්, රෞද්‍ර ජල කඳන් සහ දේවල් නරක අතට හැරෙන විට පෙන්වන අද්භූත වස්තූන් දෙස බැලූ තාක් දුරට ඔබ ගමන සතුටින් ගත කර ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.

මේ සතියේ, අපගේ විකෘති සංචාරක සටහනේ තවත් ප්‍රාන්ත පහක් සමඟ අපි ඉදිරියට යමු. අමතක නොකරන්න, මම ඔබේ රාජ්‍යය ආවරණය කර ඔබ දැන සිටිය යුතු වඩා හොඳ නාගරික පුරාවෘත්තයක් හෝ මා බෙදාගත් අනුවාදයට වඩා වෙනස් අනුවාදයක් ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, එය පහත දැක්වෙන අදහස් වලට දමන්න! මම සෑම විටම තවත් දේ සොයමි!

හවායි: හිච්හිකිං දේවතාවිය

එක්සත් ජනපදයේ බොහෝ ප්‍රදේශවල දෙමව්පියන් තම දරුවන් හදා වඩා ගන්නේ “කිසි විටෙකත් හිච් හයිකර් තෝරා නොගන්න” යන අවවාදයෙනි.

බිග් අයිලන්ඩ් හි තත්වය මෙය නොවේ හවායි. එහිදී ඔබට අසන්නට ලැබෙනුයේ ඔබ අධිවේගී මාර්ගය ඔස්සේ, විශේෂයෙන් සැඩල් පාරේ ධාවනය කරන්නේ නම් සහ පාර අයිනේ වයසක කාන්තාවක් ඔබ දකිනවා නම් සැමවිටම ඇයව රැගෙන යාම නතර කර ඇයට යන්නට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනකට ඇයව රැගෙන යන්න. දූපත් නිර්මාණය කිරීම මෙන්ම ගිනි කඳු සහ ගින්න පාලනය කිරීමේ ගෞරවය හිමි දේවතාවිය වන පෙලේ බොහෝ විට මෙම මුවාවෙන් පෙනී සිටිනු ඇති අතර ඇය කෝපයට පත් කිරීම හෝ ඇයට අගෞරව කිරීම සැලකීම අ wise ාන දෙයක් වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.

මෙම කතාවේ තවත් අනුවාදයක සඳහන් වන්නේ ඇගේ පෙනුම ඉදිරියේදී සිදුවිය හැකි අනතුර ගැන අනතුරු අඟවන බවත් ඔබ ඇයව රැගෙන යාම නැවැත්වූ වහාම ඇය අතුරුදහන් වන බවත්ය. ආසන්න ව්‍යසනයක් ගැන අන් අයට අනතුරු ඇඟවීම සම්බන්ධයෙන් ඔබට චෝදනා එල්ල වේ.

දිවයිනෙන් යමක් ඉවත් කරන ඕනෑම කෙනෙකුට අවාසනාව අත්වනු ඇතැයි පවසන පෙලේ තවත් පුරාවෘත්තයක් රඟ දක්වයි. හවායි හි තැපැල් සේවය වාර්තා කරන්නේ සෑම වසරකම සංචාරකයින් ලාවා පාෂාණ සහ වෙනත් භාණ්ඩ දිවයිනට ආපසු පැමිණ ඔවුන්ගේ අවාසනාව අතුගා දැමීම සඳහා කුඩා පැකේජ විශාල ප්‍රමාණයක් පැමිණෙන බවයි.

ඉඩාහෝ: ලේක් මොන්ස්ටර්ස්

ඉඩාහෝහි සිදුවන්නේ කුමක්ද?! බරපතල ලෙස.

එක් ප්‍රාන්තයක හෝ වෙනත් ප්‍රාන්තයක විල් රාක්ෂයකු ගැන සඳහන් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. පොකුණ හරහා නෙසී මෙන් ගැඹුරු විල් වලින් අද්භූත ජීවීන් මෙහි සහ එතැනට හැරවීමට බැඳී සිටී. නමුත් මෙම ලිපි මාලාව පර්යේෂණය කිරීමේදී, අද්භූත ඉඩාහෝ ප්‍රාන්තයෙන් විල් රාක්ෂ කථා කිහිපයක් මට හමු විය.

පයෙට් විලෙහි ෂාර්ලි සිටී, අඩි 10-50ක් පමණ දිගින් යුත් ඕනෑම තැනක මෘදු තිරිසනෙකු විල මතුපිට රළ මෙන් දිස් වන අතර කිසිවෙකුට හානියක් කර නැති බව වාර්තා වේ. 50 දශකයේ පුවත්පත් තරඟයකදී ෂාලි නම් කරන ලදී. එවිට උතුරු ඉඩාහෝහි පැඩ්ලර් විශාල හා අළු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර විලෙහි සාමකාමී පදිංචිකරුවෙකු ලෙස පෙනේ.

ඔහ්, සහ ඉඩාහෝ සහ t ටා අතර ස්වාභාවික මායිමක කොටසක් වන බෙයර් විල, දරුණු මෘගයකුගේ නිවහනක් යැයි කියනු ලැබේ කළා ඇත්ත වශයෙන්ම වෙරළ දිගේ මිනිසුන්ට හානියක් වන අතර එය දඩයම් බිමක් ලෙස භාවිතා කරයි.

සමූල re ාතන රොක්ස් රාජ්‍ය උද්‍යානය අවට ජලයේ වාසය කරන “ජල ළදරුවන්” ගැන කිසිවක් නොකියයි. ජලයේ ආත්මයන් ළමයින්ගේ මුවාවෙන් පෙනී යන්නේ සැකකටයුතු මිනිසුන් දියේ ගිලී ගැඹුරට ඇද ගැනීමට ය.

ඉතින් ඉඩාහෝහි ජලයේ හරියටම සිදුවන්නේ කුමක්ද? මේ ආකාරයේ සත්වයන් සමඟ ජලය බැස යන ස්ථානයක් ගැන කුමක් කිව හැකිද? හොඳයි, ඔබ උනන්දු විය හැකි තවත් නාගරික පුරාවෘත්තයක් තිබේ. මෙම පුරාවෘත්තය පවසන්නේ ඉඩාහෝ ඇත්ත වශයෙන්ම නොපවතින බවයි! නෑ, මම විහිළු කරන්නේ නැහැ. එම නාගරික පුරාවෘත්තය ගැන ඔබට වැඩිදුර කියවිය හැකිය මෙහි, මට එය ප්‍රමාණවත් ලෙස නිර්දේශ කළ නොහැක. නමුත් ඔබ දන්නවා, එක්තරා ආකාරයකින් එය අර්ථවත් කරයි. මන fant කල්පිත භූමියකට පමණක් මෙතරම් අපූරු ජීවීන් බිහි කළ හැකිය, නේද?

ඉලිනොයිස්: හෝමි ද ක්ලෝන්

හරි, මම මෙය හේතු දෙකක් නිසා ඇතුළත් කරමි. පළමුවෙන්ම, රහසිගත විහිළු කතාවකට ආදරය නොකරන කවුද? දෙවනුව, මෙම නාගරික පුරාවෘත්තයට විශේෂයෙන් විනෝදජනක / සිත්ගන්නාසුලු සම්භවයක් තිබිය හැකි යැයි මම සිතමි.

1991 දී චිකාගෝ හි ළමයින් කිහිපදෙනෙකු අමුතු විහිලුවක් වාර්තා කළ අතර ඔවුන් සමහර අසල්වැසි ප්‍රදේශවලට රිංගා ගත් වෑන් රථයකින් ඔවුන්ව රවටා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. පොලිසිය පරීක්ෂණයකට සම්බන්ධ වූ නමුත් ඊයම් ශුන්‍ය කර නාගරික පුරාවෘත්තයක් ලෙස එය ලිවීය. එය නිසැකවම කියවෙන්නේ පුරාවිද්‍යාත්මක “ආගන්තුක අන්තරායක්” තේමාවක් ඇති අයෙකු මෙන් ය.

මෙම නඩුව පිළිබඳ මට සිත්ගන්නා කරුණ නම් 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී අපි එහි ආරම්භය දුටුවෙමු ජීවන වර්ණයෙන්, වෙනත් චරිත අතර, හෝමි ඩී. ක්ලෝවුන්, ඔහුගේ පේරෝල් ගිවිසුමේ කොටසක් ලෙස විහිළුකාරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට බල කරන ලද, ස්කොච් ප්‍රහසන සංදර්ශනයකි. හෝමි හොඳම දිනවල රෝගාතුර වූ අතර සාමාන්‍ය විහිළු සහගත ක්‍රියාවන්හි යෙදීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. එක් කෙනෙක් අනෙකාට ආශ්වාදයක් ලබා දුන්නා විය හැකිද? එසේත් නැතිනම් සිහින් විහිළු අනුක්‍රමික ler ාතකයෙක් ඔහු සමඟ ළමයින්ව රැගෙන යා හැකි යැයි සිතමින් නම භාවිතා කළා විය හැකිද?

ඉන්දියානා: ඇවෝන් හි හොල්මන් පාලම

ඉන්දියානා අපගේ නාගරික පුරාවෘත්ත සංචාරක කතාවට තවත් හොල්මන් පාලමක් එක් කරයි. මෙය අප කලින් කියවා ඇති අයට සමාන කතාවක් සමඟ එන නමුත් එය පාලමේදී ඔබ කළ යුත්තේ එය වෙනස් කරයි.

ඉන්දියානා හි ඇවොන් හි පාලමක් ඇත, වරක් තරුණ මවක් තම ළදරු දරුවා සමඟ පාලමෙන් වැටෙන විට ඇවිදිමින් සිටියේය. වැටීම හේතුවෙන් ඔවුන් දෙදෙනාම මිය ගියහ. අද දක්වාම, අහිමි වූ දරුවා වෙනුවෙන් කාන්තාව හ calling නඟා ඔබට ඇසෙන බව කියනු ලැබේ. අපි එතනම නතර කළොත් එය හොඳ සම්මත නාගරික පුරාවෘත්තයකි.

ඇවෝන්ගේ පාලමේ කතාවෙන් වෙන්ව ඇත්තේ ස්ත්‍රියගේ කෑගැසීම් ගිල දැමීමට පාලම යටට යන විට ඔවුන්ගේ හොරණෑව පිම්බීමට ප්‍රදේශවාසීන් උනන්දු කිරීමයි.

ඒක හරි. වෙනත් ප්‍රාන්තවල මව ප්‍රදේශය හොල්මන් කරන දුක්ඛිත කථා තිබිය හැකි අතර ළඟට එන අයට හෝ ඇහුම්කන් දීමට කැමති අයට හානියක් විය හැකි නමුත්, ඉන්දියානා පවසන්නේ ඔබේ හොරණෑවට ගෞරව කරන්න, එවිට ඔබට ඇයට ඇහුම්කන් දීමට නොහැකි වන අතර ඔබ හොඳින් සිටිනු ඇත. එය එක්තරා ආකාරයක නිර්දය බවක් පෙනේ, නමුත් විනිශ්චය කිරීමට මා කවුද?

පාලම හා බැඳී ඇති එකම පුරාවෘත්තය මෙය නොවේ, මතක තබා ගන්න. තවත් කතාවක, පාලම ඉදිකරමින් සිටියදී මිනිසෙකු සිමෙන්තිවලට වැටී ඇති බවත් ඔහුගේ ඇටකටු තවමත් පාලම තුළ ඇති බවත් කියැවේ. දුම්රියක් පාලම හරහා ගමන් කරන විට, ඔහු නිදහස් වනු ඇතැයි හ aning ා වැලපීම ඔබට ඇසෙනු ඇත.

අයෝවා: මරණයේ කළු දූතයා

හරි, පදිංචි වෙන්න. මේකට සෑහෙන්න කතාවක් තියෙනවා.

අයෝවා නගරයේ ඕක්ලන්ඩ් සුසාන භූමියේ දේවදූතයෙකුගේ අලංකාර පිළිමයක් ඇත. ලෝකඩ ලැබීමෙන් පසු, දේවදූතයා දැන් රාත්‍රිය තරම් කළු වී ඇති අතර, වෙනස සිදු වූ ආකාරය පිළිබඳ ජනප්‍රවාද රාශියක් ඇත - ඒ සියල්ලම ඔක්සිකරණ ක්ෂේත්‍රයෙන් පිටත, ඇත්ත වශයෙන්ම.

වඩාත් සුලභ නාගරික පුරාවෘත්තය 1836 දී අයෝවා හි පදිංචි වූ බොහීමියාවේ සිට පැමිණි සංක්‍රමණිකයෙකු වන තෙරේසා ඩොලේසල් ෆෙල්ඩෙවර්ට් නම් කාන්තාව සමඟ බැඳී ඇත. වයසින් මුහුකුරා ගිය ඇය ඕක්ලන්ඩ් සුසාන භූමියේදී ඔහුව තැන්පත් කරන විට ගසක් කඳකින් හා පොරවකින් ඔහු වෙනුවෙන් ගලක් ඉදිකර තිබේ. ඇය ටික කලකට ප්‍රාන්තයෙන් ඉවත්ව ඔරිගන්හි පුරුෂයෙකු සමඟ විවාහ වූ අතර පසුව ඇය මිය ගියේ ඩොලර් 18 ක් පමණ වන අතර ඉන් කොටසක් ඇය සුසාන භූමියේ තම පවුල වෙනුවෙන් ස්මාරකයක් පැවරීමට භාවිතා කළාය.

දේවදූතයා 1918 දී ඉදිකරන ලද අතර 1924 දී ඇය මිය යන විට ඇයව යට වළලනු ලැබීය. පුරාවෘත්තය ආරම්භ වන්නේ මෙහිදීය.

කතාවේ එක් අනුවාදයක තෙරේසා දුෂ්ට කාන්තාවක් වූ අතර දේවදූතයා කළු පැහැයට හැරුණේ ඇගේ නපුර මිනීවළට වැටීමෙන් පසුවය. නාගරික පුරාවෘත්තයේ තවත් අනුවාදයක, තෙරේසා භූමදාන කළ දිනට පසු දින දේවදූතයාට අකුණු සැර වැදී එය කළු පැහැයට හැරේ.

සමහර කතන්දර තෙරේසාගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වේ. සමහරු පවසන්නේ මිනිසෙකු තම බිරිඳගේ සොහොනට ඉහළින් පිළිමය ඉදිකර ඇති නමුත් ඇය කළු පැහැයට හැරී ඇත්තේ ඇය ඔහුට ද්‍රෝහී වූ නිසාත් ඇගේ පව් ස්මාරකය වර්ණවත් කළ නිසාත් ය. තවත් අයෙකු පවසන්නේ දේශකයෙකුගේ පුතෙකු තම පියා විසින් dered ාතනය කර එහි තැන්පත් කර ඇති බවයි.

හරි, ඉතින් ඔබට සුසාන භූමියක පුරාවෘත්තමය පිළිමයක් තිබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම එය යම්කිසි ප්‍රබන්ධයක් ඇවිස්සීමට යන්නේ ය. එවැනි බොහෝ ස්ථාන මෙන්, බ්ලැක් ඒන්ජල් පිළිබඳ ප්‍රබන්ධය හොඳ සිට නරක දක්වා වෙනස් වේ. මෙන්න දේවදූතයා ළඟ සිටීමේ ප්‍රති results ල කිහිපයක්.

1. දේවදූතයා යට ඇවිදින ඕනෑම ගර්භනී කාන්තාවක් ගබ්සා වේ.
2. ඔබ හැලොවීන් පිළිමය ස්පර්ශ කළහොත්, ඔබ අවුරුදු හතක් ඇතුළත මිය යනු ඇත.
3. ඔබ පිළිමය සිප ගත්තොත් ඔබ ක්ෂණිකව මිය යනු ඇත.
4. පිළිමය ඉදිරිපිට කන්‍යාවක් සිප ගත්තොත්, එහි මුල් වර්ණය යථා තත්වයට පත් වේ.

ගොඩක් හා සිපගැනීම්… ඒ අය විතරක් නෙවෙයි.

අයෝවා නගරයේ කළු දූතයා ගැන වැඩිදුර කියවීමට මෙහි ක්ලික් කරන්න නාගරික ජනප්‍රවාද සඳහා ලබන සතියේ නැවත එන්න.