මේ වන විට, ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෑත ලිපියක් කියවා හෝ අසා ඇත ආරක්ෂකයා ලේඛකයා වන ස්ටීව් රෝස් විසින් එක්සත් රාජධානියේ සිට භීෂණය පිළිබඳ නව උප ප්‍රභේදයක් මතුවෙමින් ඇතැයි සිතයි. ඔහු එය “පශ්චාත් භීෂණය” ලෙස හැඳින්වූ අතර එය ත්‍රාසජනක කවයන් තුළ හොඳ ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගෙන ඇත. ත්‍රාසජනක මාධ්‍යවේදීන් මෙම විෂය පිළිබඳව බර කිරා ඇත. ත්‍රාසජනක රසිකයන් ඔවුන්ගේ දෑස් පෙරළා ඔහු ලියා ඇත. “ත්‍රාසජනක හිපස්ටර්ස්”, මම ඔවුන් ඇමතීමට කැමති පරිදි, මෙම පදය හසු වේ දැයි බැලීමට හුස්ම හිරකරගෙන බලා සිටින අතර, අනෙක් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ නාසය දෙස බැලීමට ඔවුන්ට වෙනත් යමක් තිබේ.

මගේ පළමු ලිපිය කියවීමෙන් පසු බොහෝ රසිකයින්ගේ ප්‍රතිචාරය මා තුළ ඇති බව මම පිළිගනිමි.

“කවුද මේ මිනිහා?” මම හිතුවා. ඔහු සිය ජීවිතයේ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට අතළොස්සකට වඩා දැක තිබේද? ”

මෙම අදහස iHorror කාර්ය මණ්ඩලයේ ලේඛකයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් ප්‍රතිරාවය කරන ලදී.

තවත් සමහරු එකම දෘෂ්ටි කෝණයකින් දෝංකාර දුන් අතර බොහෝ දෙනෙක් කියා සිටියේ එය ලේඛකයා පැවසූ දෙය එතරම්ම නොව, භීෂණය ගැන සාකච්ඡා කිරීමේදී ඔහු ගත් ස්වරය ඔහුගේ වරද බවය.

සිනමා ශාලා පවරා ගන්නා “නව උප ප්‍රභේදයක්” ගැන සාකච්ඡා කරන අතරතුර ලේඛකයා ඔහුගේ උස් පහත් මට්ටමේ සිට බිහිසුණු රසිකයන් දෙස බැලූ බවට සැකයක් නැත. අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔහු පවසන්නේ නව චිත්රපට කැමති බවයි දඩයමක් සහ එය රාත්රියේ පැමිණේ සහ අවතාර කතාවක්, පැනීමේ බිය සහ සම්මත ත්‍රාසජනක කතා වලට වඩා භයංකර හා අභ්‍යන්තර භීෂණය කේන්ද්‍රගත වන ඊළඟ හොඳම දේ, වඩා චින්තනයෙන් හා නවීන ප්‍රේක්ෂකයින් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර, එම ප්‍රභේදය නිපදවා ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා හොඳය. ඊට පස්සෙ ඔහු ඒ පදය අතහැරලා මගේ ඇස් මගේ ඔලුවට පෙරළුවා.

පශ්චාත් භීෂණය. ඔහොම ඉන්න .. මොකක්?

නිශ්පාදනය තවමත් එයින් පැමිණේ

ලිපිය අනුපිළිවෙලින් කියවීමේදී කරුණු කිහිපයක් මට පැහැදිලි විය. මෙම ලේඛකයාගේ තර්කනයේ වැරදි පියවරයන් ගෙන ඇති අතර ඒවායින් කිහිපයක් පෙන්වා දීම අවශ්‍ය යැයි මට හැඟේ.

පළමුවෙන්ම, ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට සඳහා ප්‍රේක්ෂක ප්‍රතිචාර සාකච්ඡා කරමු. රෝස් මහතා සිය ලිපිය ආරම්භ කරන්නේ අලුතින් නිකුත් කරන ලද වාචික, negative ණාත්මක ප්‍රතිචාරය සාකච්ඡා කරමිනි. එය රාත්රියේ පැමිණේ ඔහු කියවූ ප්‍රතික්‍රියා රාශියක් පෙන්වා දෙමින් චිත්‍රපටය කොතරම් භයානකද, එය බියජනක නොවන බවත්, එය නීරස බවත්, නැරඹීමෙන් පසු ඔවුන්ගේ මුදල් ආපසු ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය බවත් පෙන්වා දෙයි. දැන්, රෝස් මහතා මා සිටින තාක් කල් ත්‍රාසජනක ප්‍රභේදය ගැන ලියා නොතිබෙන්නට ඇත, නැතහොත් කිසියම් ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් ගැන ලියන ලද ඕනෑම ලිපියක මූලික වශයෙන් අදහස් කියවීමට ඔහු ප්‍රයෝජනයට ගෙන නැත. සබැඳි මාධ්‍යයට අවශ්‍ය දෙය, නමුත් මා නිකුත් කළ සෑම චිත්‍රපටයක්ම පාහේ මෙය සත්‍යයකි. අනේ, ව්‍යතිරේකයන් ඇත, නමුත් ඒවා ඉතා ස්වල්පයක් වන අතර ත්‍රාසජනක රසිකයන් අතර වඩාත්ම ප්‍රශංසනීය හා ප්‍රිය කරන චිත්‍රපට පවා ධනාත්මක ලිපියක් ලිවීමට එඩිතර වන ඕනෑම අයෙකු කෙරෙහි ඔවුන්ගේ විචිකිච්ඡාව විහිදුවාලීම සඳහා පියාපත් තුළ රැඳී සිටින තරමක් ay ෝෂාකාරී කණ්ඩායමක් ඇත.

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, රෝස් මහතා 21 වන සියවසේදී පොදු වැරැද්දක් කළේය. ඔහු බහුතරය සමඟ වඩාත්ම හ al අවුල් කළේය. ට්‍රොල් එකකට වඩා කිසිවෙකු කෑගසන්නේ නැති අතර ඔහු අන්තර්ජාලය ඔස්සේ මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස යම් කාලයක් ගත කරන්නේ නම් ඔහු එය දැන සිටිය යුතුය.

දෙවනුව, රෝස් මහතා සිතන්නේ, අතිශය ප්‍රචණ්ඩකාරී කෘතියක් වැනි චිත්‍රපටයකට කැමති පුද්ගලයෙකුට කෙසේ හෝ බාධාවක් වන පරිදි වැල්ලේ තාප්පයක් ඇති බැවින් එතරම් රේඛාවක් නොමැති බවයි. එකතුකරන්නාගේ අංශචිත්රය ඔහුගේ “පශ්චාත් ත්‍රාසජනක” තේරීම් වලින් එකක් සහ ලේඛකයා විසින් කරන ලද සියලුම ප්‍රභූ ප්‍රකාශයන් භුක්ති විඳීමෙන්, මම සිතන්නේ මෙය වඩාත්ම කැපී පෙනේ. තීන්ත බුරුසු වලින් වඩාත් පුළුල් වූ ඔහු, ඔහු විස්තර කරන චිත්‍රපටවල ඇති සංකීර්ණතා අගය කිරීමට අසමසම පුද්ගලයකුගේ නවීන පන්නයේ ටැග් කණ්ඩායමක් ලෙස ත්‍රාසජනක වර්ණ ගැන්වේ.

මෙය මතුපිටින් අලුත් දෙයක් නොවේ. ත්‍රාසජනක නවකතා හොඳ සාහිත්‍යයක් ලෙස සැලකිය හැකිද, හෝ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටයක් සැබවින්ම සමාජීය වශයෙන් හැඳින්විය හැකිද යන්න පිළිබඳව වසර ගණනාවක් තිස්සේ විවාද පැතිරී තිබේ. මම මහාචාර්යවරයෙක් කක්ෆාට ප්‍රශංසා කළ විද්‍යාල පා courses මාලා වල වාඩි වී සිටිමි පරිවෘත්තීය කෙටියෙන් බැහැර කරන අතරතුර මැස්සා පංති සාකච්ඡාවේදී මම එය ගෙන ආ විට.

මෙය මට කළ හැකි හා පැය ගණනක් ඉදිරියට යන විෂයයක් වන නමුත් අපට සාකච්ඡා කිරීමට වෙනත් කරුණු තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සම්භාව්ය චිත්රපට කැමති බව සිත්ගන්නා කරුණකි දැන් බලන්න එපා සහ රෝස්මරීගේ බබා ඔහු සංසන්දනය කරන මෝස්තර දෙකේම අංග තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් බලන්න එපා මම දැකපු ලොකුම ජම්පර් බය තියෙනවා.

මම හිතන්නේ රෝස්ගේ කතුවැකියෙහි වඩාත්ම ව්‍යාකූල ඡේදය අවසානය දක්වා පැමිණියේය. සාදන ලද ට්‍රේ එඩ්වඩ් ෂුල්ට්ස්ගේ උපුටා දැක්වීමකින් ගොඩනැගීම එය රාත්‍රියේ පැමිණේ, “කොටුවෙන් පිටත සිට ඔබ වෙනුවෙන් චිත්‍රපටයක් තැනීමට සුදුසුම මාර්ගය සොයා ගන්න” යනුවෙන් අධ්‍යක්ෂකවරයා පැවසූ අතර, රෝස් පසුව දෙදෙනාගේ විශාල ලාභදායීතාවය සහ මහජන ආකර්ෂණය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි. බෙදුණු සහ පලයන් එළියට, පසුගිය වසරේ බොක්ස් ඔෆිස් රන් දෙකම. පසුව ඔහු ලියන්නේ චිත්‍රාගාර මෙම මහජන ආයාචනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් සොයන බවයි. එමඟින් “අද්භූත දේ සන්තකයේ තබා ගැනීම, හොල්මන් නිවාස, මනෝභාවයන් සහ වැම්පයර්වරු” පිළිබඳ තවත් චිත්‍රපට ලැබෙනු ඇත.

ඔහු දැක්කද? පලයන් එළියට? මම හිතන්නේ ඔබට එය තර්ක කළ හැකිය බෙදුණු මනෝභාවයක් ගැන, නමුත් එසේ කිරීමට නම්, ලිපිය හරහා මිනිසා සාකච්ඡා කරමින් සිටි එම විශාල මොළ බුද්ධියෙන් විශාල කොටසක් ඔබ විසින් වෙන් කළ යුතුය.

සත්යය නම්, එම චිත්රපට දෙක මුල සිටම ඒවාට එරෙහිව වැඩ කළ අතර ඒවා කොතරම් හොඳින් රඟපාන්නේද යන්න තීරණය කළ නොහැකි විය. අප දැක ඇති කළු ප්‍රමුඛ මිනිසෙකු සමඟ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට කීයක් ගැන නැවත සිතා බලන්න. තුන්දෙනෙක් මතකයට එන්නේ ඒවායින් එකක් පමණි ජීවමාන මළවුන්ගේ රාත්‍රිය සම්භාව්‍ය බවට පත්වීමේ රැඳී සිටීමේ බලය ඇත.  රෑ එක්සත් ජනපදයේ ජාතියේ භූමිකාව පිළිබඳ විවරණයන්ගෙන් පිරුණු ස්වාධීන චිත්‍රපටයක් වන අතර, ත්‍රාසජනක රසිකයන් එයට කැමති බව පෙනේ. මේ අතර, බෙදුණු එම්. නයිට් ෂයාම්ලාන් යන නම එයට එරෙහිව ක්‍රියා කරයි. ඇදහිය නොහැකි චිත්‍රපට රාශියක් නිපදවා ඇති අධ්‍යක්ෂවරයා මට එහා ගිය හේතු නිසා ත්‍රාසජනක ප්‍රජාව තුළ පාහේ පිළිකුලට පත්ව සිටී. එක් අවශ්‍යතාවයක් වන්නේ ඔහුගේ නම භයානක සංසදයකට ගෙන ඒම පමණක් වන අතර ලෝකයේ සෑම ට්‍රොලියක්ම එළිමහනේ ගින්නක් මත පුලුස්සා දැමිය යුතුය.

මෙම චිත්‍රපටවල තිබුනේ එකවරම බිය උපදවන තාරකා රංගනය තුළින් පැවසූ බුද්ධිමත් කතා ය. ඔහු පවසන සෑම දෙයක්ම ප්‍රධාන ධාරාවේ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපටවල අඩුවක් නැති අතර අපට ඔහුගේ “පශ්චාත් ත්‍රාසජනක” චිත්‍රපටවලින් පමණක් සොයාගත හැකිය.

කෙසේ වෙතත්, කෙසේ හෝ රෝස් අභිරහස් ලෙස වාර්තා කරන්නේ දුප්පත් ස්වාධීන සිනමාකරුවන්ට සාර්ථකත්වය සෙවීම සඳහා ඇතුළත ක්‍රියාත්මක විය යුතු බවට ස්ථාපිත, දැඩි ප්‍රමිතීන්ට ගැලපෙන ප්‍රධාන ධාරාවේ චිත්‍රපට ලෙස ය. ඔහුගේ අවසාන ප්‍රකාශයේ දී ඔහු ඔවුන්ට විශාල බලයක් ලබා දෙයි:

රෝස් මෙසේ ලියයි. “අපගේ ප්‍රාථමික භීතීන් සමඟ අපව නැවත හඳුනන සහ අපෙන් බේජස් බිය ගන්වන චිත්‍රපට සඳහා සෑම විටම ස්ථානයක් තිබේ. “නමුත් විශාල, පාරභෞතික ප්‍රශ්නවලට විසඳුම් සෙවීමේදී, ත්‍රාසජනක රාමුව අභාවයට යමින් තිබෙන්නේ, මිය යන ආගමක් වැනි නව පිළිතුරු ඉදිරිපත් කිරීමට තරම් දැඩි නොවීමයි. එහි වටපිටාවෙන් ඔබ්බට සැඟවී සිටීම අති විශාල කළු හිස් දෙයක් වන අතර, ඒ තුළට ආලෝකයක් බබළන තෙක් අපි බලා සිටිමු. ”

ටිකක් අඳුරුයි වගේ නේද? කිසියම් මරණයකින් මෙම ප්‍රභේදය බේරා ගැනීමට බලය ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකුට නම් අප කුමක් කළ යුතුද?

හොඳයි, මුලින්ම අපි හැමෝම විවේක ගන්න. “පශ්චාත් භීෂණය” වැනි දෙයක් නොමැත. භීෂණය මැරී නැත. එය සෑම වසරකම නැරඹීමට නව හා බියකරු චිත්‍රපට ඉදිරිපත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, “පශ්චාත් භීෂණය” යනු සම්පූර්ණ වැරදි අර්ථකථනයකි, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළද, රෝස් මහතා ඒ සඳහා ඉදිරිපත් වූ බව මට විශ්වාසයි.

ඔහු සැබවින්ම සඳහන් කරන දෙය “ආට්හවුස්” හෝ හුදෙක් ස්වාධීන භීෂණය ලෙස වර්ගීකරණය කරනු ඇත. පුළුල් බෙදාහැරීමක් හෝ පිළිගැනීමක් පිළිබඳ පොරොන්දුවක් නොමැතිව අපව බියගන්වන චිත්‍රපට නිපදවන අගල්වල සිටින චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින්, බොහෝ විට, අද දින ප්‍රභේදයේ හොඳම හා දීප්තිමත්ම ඒවා වන අතර, ඔවුන්ගේ චිත්‍රපට මිලදී ගැනීමෙන් සහ වාචිකව අපි ආදරය කරන අයට සහාය වීම.

මම ආදරය කලා දඩයමක්. ඒකෙන් මගේ හුස්ම හිර වෙලා මාව බියට පත් කළා. පැනීමේ බිය, වෙස්මුහුණු lers ාතකයින් සහ වෙනත් ලෝකයක දේවල් ඇතුළත් ඕනෑම චිත්‍රපට ගණනාවකට මම රසිකයෙක්මි. මේ ප්‍රභේදය දෙකටම ඉඩක් ඇති අතර, පිටතින් වාඩි වී සිටීම, අයවැය, විෂය කරුණු හෝ කලාත්මක දස්කම් අනුව යමෙකු අනෙකට වඩා හොඳ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අදහස් දැක්වීම හාස්‍යජනක ය. ලෝකයේ ඇති සියලුම කලාත්මක දර්ශන සහ ආලෝකකරණයට නරක ලෙස සාදන ලද චිත්‍රපටයක් බේරා ගත නොහැක. ලෝකයේ භයානක රාක්ෂයන්ට නරක පිටපතක් සුරැකිය නොහැක.

ලෝකයේ සෑම ත්‍රාසජනක රසිකයෙකුටම පිළිතුරු දීමට අවශ්‍ය ප්‍රශ්නය නම්: එය මා බිය ගන්වයිද? අවසාන වශයෙන් වැදගත් වන්නේ එකම ප්‍රශ්නයයි.