ආයුබෝවන් පා readers කයින්, මෙම කතුවැකි මාලාවේ තුන්වන පරිච්ඡේදයට නැවත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මීට පෙර, අපි ආවරණය කර ඇත්තෙමු සංකේතවාදය සහ විකාර කේතීකරණය එය අපව අවසාන අදියර කරා ගෙන එයි.

විහිලු-ඇමක් යනු කුමක්ද? ඔබ ඇසීම ගැන මට සතුටුයි!

ටෝකනවාදය සහ ක්වීරර් කේතීකරණය අතර ඊතර් හි කොතැනක හෝ ක්වීර-ඇමක් පවතී. එය සිදුවන්නේ ලේඛකයන්, අධ්‍යක්ෂවරුන් යනාදිය විහිලු සම්බන්ධතාවයක් ඇතුළත් කිරීමට ඉඟි කරන විටය - සමහර අවස්ථාවල වසර ගණනාවක් තිස්සේ - කිසි විටෙකත් සත්‍ය වශයෙන්ම අනුගමනය නොකර. එය සමහර නව නිපැයුම් රසික ප්‍රබන්ධයන් සඳහා හේතු විය හැකි අතර, මම කිසි විටෙකත් රසික ප්‍රබන්ධය වට්ටම් නොකරමි, එය බොහෝ විට කතාව ඉදිරියට ගෙනයාමට එතරම් දෙයක් නොකරන අතර, එය විහිලුකාර ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරයි.

ඔවුන්ගේ වෙළඳ ප්‍රචාරණ සහ අලෙවිකරණයේ දී නිශ්චිත චරිතයක් විහිළුවක් වනු ඇත්තේ කිසිසේත් අනුගමනය නොකිරීමට පමණක් බව පවසන සමාගම් ද ඇතුළත් කර තිබේ. or චිත‍්‍රපටයේ හෝ මාලාවේ නිරූපණ ක්‍ෂේත්‍රයක් එහි විකට ප්‍රේක්ෂකයන්ට ලබා දීමෙන්.

මෑත වසරවල විශාල විවාදයක් ඇති කළ භීෂණයට පිටින් ඇති ප්‍රධාන උදාහරණයක් වොල්ට් ඩිස්නි සිය සජීවී ක්‍රියාකාරී ප්‍රතිනිර්මාණයෙන් ප්‍රකාශයට පත් කළ විට බියුට ඇන්ඩ් ද බීස්ට්, චරිතය LeFou සමලිංගිකයෙකු බව හෙළි වනු ඇත.

ළමයින් විකෘති, බ්ලා, බ්ලා, බ්ලාහ් වලින් ආරක්ෂා කිරීමේ එකම පරණ තර්කය සමඟ ගතානුගතිකයින් විසින් ක්ෂණික පසුබෑමක් ලබා ගත් සිත්ගන්නා නිවේදනයකි. මේ අතර, ගැස්ටන් කෙරෙහි පැහැදිළි ආකර්ෂණයක් සහිතව සමලිංගිකයන් ලෙස මීට පෙර දැඩි ලෙස සංකේතවත් කරන ලද චරිතයක් දැකීමට විනෝදකාමී ප්‍රජාව සූදානම් විය.

අපගේ සියලු ඩොලර් සඳහා අපට ලැබුණු දේ සහ චිත්‍රාගාරයේ හිස් පොරොන්දු වඩාත් කේතීකරනය වූ අතර චිත්‍රපටයේ අවසානයේ මිනිසෙකු සමඟ LeFou නටමින් තත්පර 2.5 ක් පමණ විය. වෝ, ඒක ලොකු නියෝජනයක්! අහ්…

ප්‍රභේදය තුළ, විහිලු-ඇමක් විශේෂයෙන් රූපවාහිනිය තුළ සමෘධිමත් වී ඇති බව පෙනේ, ලේඛකයන්, නිෂ්පාදකයින් සහ අධ්‍යක්ෂවරුන් චරිත දෙකක් අතර පෙනුම, තත්වයන් සහ කේතගත ප්‍රේමයන් හරහා ආතතීන් ගොඩනඟා ගත හැකිය. කිසි විටෙකත් අනුගමනය නොකරයි.

නමුත් එය චේතනාන්විතද? විහිලු-ඇමක් යනු හුදෙක් විශාල ගැටලුවක රෝග ලක්‍ෂණයක් විය හැකිද, එනම් ලේඛකයාගේ කාමරවල විවිධත්වයේ lack නතාවයෙන් පැන නගින විහිලු නිරූපණය නොමැති වීම?

උදාහරණ කිහිපයක් දෙස බලමු.

සීඩබ්ලිව් අද්භූත ඩීන් වින්චෙස්ටර් (ජෙන්සන් ඇක්ලස්) සහ කැස්ටියල් (මිෂා කොලින්ස්) දේවදූතයා නිරූපණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් දැන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ විහිළු තහළු කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා එල්ල වී ඇති අතර, ඔවුන් උගුලට වැටී ඇති බවට මම යම් තාක් දුරට එකඟ වෙමි. මට සිත්ගන්නා කරුණ නම් ඔවුන් එහි ගිය ආකාරයයි.

මෙම සංදර්ශනය කිසි විටෙකත් ශ්‍රේණියේ නිත්‍ය ලෙස කාන්තාවක් ලැයිස්තුවේ නොසිටියේය. බහුවිධ කාන්තාවන්ට ප්‍රධාන වශයෙන් පුනරාවර්තන භූමිකාවන් එකක් හෝ මූලික සතරක එකතුවක් ලෙස තිබේ අද්භූත කාන්තා ඒකාකෘති: මාතෘ ස්ථාවරය, ආදර අවශ්‍යතා, දුෂ් ins යන් හෝ කාලතුවක්කු ආහාර.

මෙම ප්‍රදර්ශනය ආරම්භයේ සිටම සෑම් (ජරෙඩ් පදලෙක්කි) සහ ඩීන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි කෙතරම් අවධානය යොමු කර ඇත්ද යත්, එම කාන්තාවන් ඉක්මනින්ම පාරට වැටුණි.

කැස්ටියෙල් ප්‍රථම වරට හඳුන්වා දුන් විට, ඔහු අදහස් කළේ කථාංග තුනක චාපයක් එක් කන්නයක සිට තවත් කන්නයකට මාරුවීම සහ දේවදූතයන් ඇතුළත් කිරීම සඳහා මාලාවේ මිථ්‍යා කථා පුළුල් කිරීමයි. කෙසේවෙතත්, ඇක්ලස් සහ කොලින්ස් අතර ක්ෂණික රසායන විද්‍යාවක් ප්‍රදර්ශකයින් විසින් දුටු අතර ප්‍රේක්ෂකයින් ධනාත්මකව ප්‍රතිචාර දැක්වූ විට කොන්ත්‍රාත්තුව පුළුල් කරන ලද අතර පසුව ඔහු නිතිපතා ශ්‍රේණියට උසස් කරන තෙක් නැවත පුළුල් විය.

කාන්තාවන් නොමැති විට සහ කැස්ටියෙල්ගේ පැමිණීමට පෙර ඩීන් ද්වීලිංගික විය හැකි බවට පැහැදිලි කේතීකරණයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, විහිලු ප්‍රේක්ෂකයෝ චරිත දෙක අතර සිදුවන්නේ කුමක් දැයි තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්හ. ප්‍රදර්ශකයින් මෙය දුටු අතර හිතාමතාම හෝ නැතත් අක්ෂර දෙක සඳහා කුඩා ස්ථර එකතු කිරීමට පටන් ගත්හ.

කෙලින්ම මිනිසුන් දෙදෙනෙකු සිටගෙන සිටිනු දැකීමට පුරුදු වී සිටි පිරිමින් අපට වඩා මඳක් සමීපව සිටිනු ඇත. ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බලා සිටින අතර පසුව අමුතු ලෙස හැරී බලයි. ඔවුන් එකිනෙකාට චිත්තවේගීයව සහයෝගය දැක්වූහ. සමහරු මෙය විෂ සහිත පුරුෂත්වයට පිළිතුරක් ලෙස කියවා ඇති නමුත් තවත් සමහරු පෙන්වා දෙන්නේ මෙම සංදර්ශනය එම ගති ලක්ෂණයෙන් බහුල බවයි.

මේ වගේ ප්‍රසංගයකට මුහුණ දීමට ඉඩ සලසන ශක්තිමත් කාන්තා නායකත්වයක් නොමැතිකම අවසානයේදී ප්‍රේම සම්බන්ධතාවයකට පහසුවෙන්ම අවසන් වනු ඇති බව පෙනේ, ලේඛකයන් ඒ වෙනුවට දෙදෙනා අතර ඇති සම්බන්ධතාවය මත සෙල්ලම් කිරීමට පටන් ගත්හ.

ප්‍රදර්ශනය එහි අවසාන සමයට පිවිසෙත්ම, එම ආතතිය හා රසායන විද්‍යාව පිළිබඳ කිසිඳු පසු විපරමක් සිදු නොවනු ඇතැයි සිතිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, මිනිසුන් එය සිතන බවත්, ඒ සඳහා සුසර කර ඇති බවත්, ඒ පිළිබඳව රසික ප්‍රබන්ධ ලියා ඇති බවත් (ඔබ මාව විශ්වාස නොකරන්නේ නම් 200 වන පරිච්ඡේදය බලන්න), සහ ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට වඩා සතුටු වී ඇති බව හඳුනා ගැනීමට ඔවුන් බොහෝ දුරට ගොස් ඇත. එය, සහ එම මට හිතාමතාම දැනෙනවා.

සීඩබ්ලිව් පිටුපසින් යාම, එම්ටීවී වෙත පිවිසීමට අපට ඉඩ සලසයි යොවුන් වුල්ෆ්. දැන්, ඔබ කිසිවක් පැවසීමට පෙර, ඔව්, මෙම කතා මාලාවේ විවෘත විහිලු චරිත ටොන් ගණනක් තිබුණි. පළමු කථාංගයේ සිටම, ඩැනී මහේලානි (කීහු කහුආනුයි) සමලිංගිකයෙකු බව අපි දැන සිටියෙමු. මාලාව එහි ධාවන කාලය පුරාවට තවත් අතළොස්සක් හඳුන්වා දුන්නේය - ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ පිරිමි.

එසේ නම්, මේ සියල්ලම හා බොහෝ දුරට ආඩම්බර ද්විතීයික විහිලු චරිත තිබියදීත්, ස්ටයිල්ස් (ඩිලන් ඕ බ්‍රයන්) සහ ඩෙරෙක් (ටයිලර් හෝච්ලින්) අතර කේත සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය මාලාවේ ලේඛකයින්ට දැනුනේ ඇයි?

දෙදෙනාම තිරය බෙදාගත් සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ගේ මුඛයෙන් දෙවරක් ද්විත්ව එන්ටර්ඩෙන්ඩර් වැටී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. එපමණක් නොව, ප්‍රේක්ෂකයින් තේරීමේ සම්මානයක් සඳහා ඉදිරිපත් වන විට නළු නිළියන් දෙදෙනා එකට ඇඳේ වැතිරී සිටින ප්‍රවර්ධන වීඩියෝවක් පවා යැවීමට අවස්ථාව ලැබුණේය.

කෙසේ වෙතත්, කනගාටුවට කරුණ නම්, බොහෝ සංදර්ශන නරඹන්නන් එම හැකියාව ලබා ගැනීම සහ නැවත රසික ප්‍රබන්ධයන් බහුලව තිබීම නිර්මාණකරුවන්ට සහ ලේඛකයින්ට පමණක් හේතු විය.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, විහිලු-ඇමක් හිතාමතා පමණක් නොව, ඇත්ත වශයෙන්ම තරමක් මධ්‍යස්ථ උද්යෝගයක් ඇති බව පෙනේ. ද්විතීයික නොව ප්‍රධාන ක්‍රීඩකයෙකු වන කතාවක කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස තමන් දැකීමට සෑම විහිලු පුද්ගලයෙකුගේම ආශාව මත එය ක්‍රියාත්මක විය.

දැන්, මම මෙම මාතෘකාව ගෙන එන විට, යමෙකු සෑම විටම පාහේ බ්‍රයන් ෆුලර් කතා මාලාවට යොමු කරයි හනීබල්. කෙසේ වෙතත්, මෙහි දී, විල් සහ හැනිබල් අතර විශාල සමජාතීය උප පදයක් සිදුවෙමින් පවතින අතර, ඔවුන් ප්‍රේම සම්බන්ධයක් හෝ ලිංගික සම්බන්ධයක් ඇති වේ යැයි කිසිවෙකු කවදාවත් බලාපොරොත්තු නොවූ බව මම නොසිතමි.

හැනිබල් අවසානයේ සංවේදිවාදියෙකු වන අතර මැඩ්ස් මිකෙල්සන් එම සංවේදනය වාදනය කරයි. සංගීතය, වයනය, රසකාරක සහ සුවඳ කෙරෙහි ඔහු දක්වන ප්‍රතිචාරය ඉහළ ගොස් ඇති අතර එමඟින් ඔහුගේ ගොදුරට හෝ ඔහු සුදුසු යැයි සලකන, පැහැදිලිවම අඩු සන්නද්ධ, විරුද්ධවාදියෙකු කෙරෙහි දක්වන ප්‍රතික්‍රියා ඉහළ නංවයි.

හියු ඩැන්සිගේ අභිමතය මාලාවේ දෙකටම මඳක් අඩු වූ අතර, මෙම සමජාතීය උප පදය නිසැකවම ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ බළල් හා මූසික ක්‍රීඩාවේ ආතතියට එක් කළද, එය කිසි විටෙකත් ඊට වඩා වැඩි යමක් වීමට අදහස් නොකෙරුණි.

දැන්, මෙය සිදුවන්නේ පිරිමි චරිත අතර පමණක් යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ වැරදියි. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් 1970 දශකයේ සිට කාන්තා යුගල සම්බන්ධ කාන්තාව වඩාත් මාතෘකාව වී ඇත්තේ මාතෘකාව කිරීමේ සාධකය හේතුවෙනි.

මෙයින්, මා අදහස් කරන්නේ පිරිමි ජන විකාශනය තුළ කාන්තාවන් ලිංගිකව එක්වීම හා වාස්තවිකකරණය කිරීම එක් කාන්තාවකට වඩා වැඩි ගණනක් එම තත්වයට සම්බන්ධ වූ විට අවම වශයෙන් දහයක සාධකයක් දක්වා ඉහළ යන බවයි. මේ අතර, පිරිමින් සමඟ ඇති බිය නම්, උනන්දුව අනෙක් පැත්තෙන් මුළුමනින්ම, පැහැදිලිව හා සෑම විටම තීරණ ගැනීමේදී විහිලු ප්‍රේක්ෂකයින්ට වට්ටම් ලබා දෙනු ඇතැයි යන බියයි.

කෙසේ වෙතත්, වැනි සංදර්ශන වලදී පවා බෝධි වම්පි වීරයා රූපවාහිනියේ පළමු විවෘත සමලිංගික යුවළක් ලෙස පුරසාරම් දෙඩූ, බෆී සහ විකල්ප lay ාතකයා වූ නරක ගැහැණු ළමයා අතර පැහැදිලිව සංකේතවත් කරන ලද ආලවන්ත හැඟීම් තවමත් පැවතුනි.

බල අරගලය මත මෙම චරිත අන්තර්ක්‍රියා කීයක් පදනම් වී ඇත්ද යන්න විහිළුවක් නොවේද?

බලන්න, කාරණය නම්, මෙම ලිපි මාලාවේ මම ඔබව විශ්මයට පත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇති පරිදි, වර්ණ හා වෙනත් ආන්තික කණ්ඩායම් සමඟ මෙන්, මෙම ප්‍රභේදය කිසි විටෙකත් විහිලු ප්‍රජාව මුළුමනින්ම වැලඳගෙන නැත. අපව කේතනය කර ඇත; අපි ටෝකන වී ඇත. අපට ඇමක් ලැබුණා, නමුත් අපි තවමත් මෙහි සිටිමු.

අපි තවමත් චිත්‍රපට සහ රූපවාහිනී කතා මාලාව නරඹමු. අපි තවමත් එම විනෝදාස්වාදය කියවරි කාචය හරහා කියවන්නේ මෙම ප්‍රභේදයට අප ඇලුම් කරන නිසාත්, අප කැමති සම්පූර්ණ ආහාර වේලට වඩා කෑල්ලක් මත ජීවත් වීමට ඉගෙනගෙන ඇති නිසාත් ය.

නමුත් එය 2019 වන අතර, අපි තවත් ඉල්ලීමට කාලයයි. අපේ හ heard ඇසෙන කාලයයි.

සෑම ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට හා රූපවාහිනී කතා මාලාවකටම විහිලු චරිත ඉදිරිපත් කළ යුතු යැයි අපට ඉල්ලා සිටිය නොහැකි බව නිසැකවම අපි තේරුම් ගනිමු. එබඳු ඇතුළත් කිරීමක් වෙනත් ආකාරයේ ගැටලුවලට පමණක් හේතු වේ, නමුත් සෑම ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට අටෙන් එකක් සාමාන්‍යකරණය කළ විහිලු චරිතයක් නිරූපණය කළේ නම් අපට වර්ධනය වීමට හොඳ ස්ථානයක් ලැබෙනු ඇත.

සහ එහෙ ය ශ්‍රේණි සහ චිත්‍රපට දැන් මඟ පෙන්වයි. එකක් සක්‍රිය කළ යුතුය සබ්රිනා හි ශීතකරණය ඇඩ්වෙන්චර්ස් හෝ වැනි සිනමාකරුවන්ගේ වැඩවලට සුසර කරන්න අර්ලිංගර් තෝරොඩ්සන්, ක්‍රිස්ටෝපර් ලන්ඩන්, හෝ මා සම්මුඛ සාකච්ඡා කර ඉදිරිපත් කළ චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයින් ගණන භයානක ආඩම්බර මාසය මෙම අත්තිවාරම දමා ඇති බව දැකීමට පසුගිය වසර දෙක තුළ මාලාව.

සමච්චලයට ලක් කළ මගේ straight ජු පා readers කයන්ට, ඔවුන් මේ තරම් දුර කියවා ඇත්නම්, මෙම ලිපි මාලාවේ පළමු ලිපියට ගොස් ආරම්භය නැවත කියවන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබ ආදරය කරන චිත්‍රපටවල ප්‍රභේදය තුළ කිසි විටෙකත් ඔබ තිරය මත නොපෙනේ යැයි සිතන්න.

යක්ෂයෙකු ලෙස නිරන්තරයෙන් සංකේතවත් කර ඇති බව සිතන්න, මෙය මතක තබා ගන්න: වඩා හොඳ හෝ නරක සඳහා, චිත්‍රපට සහ මාධ්‍ය අප කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ හැඟීම් හැඩගස්වා ගැනීමට උපකාරී වේ. ඒවා කාචයක් වන අතර එය අප ලෝකය සහ අප දෙස බලන අතර අපගෙන් සමහරෙකුට ඔවුන් කාරුණික වී නොමැත.

තවද, අප සාකච්ඡා කළ අනෙක් මාතෘකා මෙන් විහිලු-ඇමක් ද අපට පෙන්වා දීමට වඩා සාමාන්‍යකරණය කළ නියෝජනයක් තිබේ නම් එය හානිකර නොවේ.

මගේ සියලු විහිලු පවුලේ අයට, මම කියන්නේ බලාපොරොත්තුවක් ඇති නමුත්, බලාපොරොත්තුවේ දීප්තියෙන් අපව උදාසීන කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. නරක නියෝජනයක් දකින විට, එය ප්‍රකාශ කිරීමට අපට සෑම අයිතියක් ඇත. Negative ණාත්මක ඒකාකෘති දකින විට, අපි “එපා” යනුවෙන් හයියෙන් සහ පැහැදිලිව පැවසිය යුතු අතර, අප සමඟ නැගී සිටිමින් එයම කරන ලෙස අප අපගේ සගයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය.