ආයුබෝවන්, මගේ සෙසු සංචාරකයින්, මගේ කොටස් 10 කින් යුත් ලිපි මාලාවේ අටවන කොටසට නැවත සාදරයෙන් පිළිගනිමු. අපි අවසාන 50 ට බැස ඇත්තෙමු, නමුත් එයින් කියැවෙන්නේ කතන්දර ආරම්භයේ තිබූ ඒවාට වඩා අඩු බලයක් ඇති බවයි.

ඊළඟ රාජ්‍යය කුමක් කරයිද? සොයා ගැනීමට කියවන්න, පහත දැක්වෙන අදහස් දැක්වීමේදී ඔබගේ ප්‍රියතමයන් අපට දන්වන්න අමතක නොකරන්න!

ඔක්ලහෝමා: හෝනට් ස්පූක්ලයිට්

නාගරික ජනප්‍රවාද සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔක්ලහෝමා හි සාධාරණ කොටසකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇති අතර මෙම ලිපිය සඳහා එකක් තෝරා ගැනීමට මට අවංකවම අපහසු විය. අ ry න්න-ළදරු පාලම් ප්‍රාන්තය පුරා පැතිරී ඇති අතර ගිනිකොනදිග ඔක්ලහෝමා හි බිග්ෆුට් නැරඹීමේ දීර් history ඉතිහාසයක් ඇත. අවුරුදු සිය ගණනක් පැරණි රජයේ පෑන්හැන්ඩල් කලාපය තුළ කඳුකරය අතර අතුරුදහන් වූ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති.

රිංගනවා නේද?

කෙසේ වෙතත්, මෙම ලිපිය පර්යේෂණය කිරීමේදී මගේ අවධානය නැවත නැවතත් මගේ අවධානයට යොමු කළ තවත් සංසිද්ධියක් තිබේ. එය හෝර්නෙට් ස්පූක්ලයිට් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එය ඔබට හිතෝපදේශ පොල්ලක් සොලවන්නට වඩා වැඩි පසුබිමක් ඇත.

බොහෝ ආකාරවලින්, ඔක්ලහෝමා සහ මිසූරි අතර මායිම දිගේ බොහෝ විට දක්නට ලැබෙන ස්පූක් ලයිට්, ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල දක්නට ලැබෙන අනෙකුත් “අවතාර ලයිට්” හෝ “සුරංගනා පහන්” මෙන් නොවේ. මේවායින් බොහොමයක් වායුගෝලීය විද්‍යුත් ආරෝපණ, වායූන් ආදියෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ස්පූක් ලයිට්, කෙසේ වෙතත්, එම ක්‍රමවලින් කිසිවක් සම්පූර්ණයෙන් පැහැදිලි කර නොමැත.

විදුලි පහන් පිළිබඳ පැරණිතම සඳහන 1800 ගණන්වල අග භාගය දක්වා දිවෙන අතර එය එතැන් සිට අඛණ්ඩව දක්නට ලැබෙන අතර ස්වාභාවිකවම එය නාගරික පුරාවෘත්තයට සමාන පැහැදිලි කිරීම් රාශියක් ඇති කර තිබේ. සමහරු එය සිවිල් යුද්ධ සොල්දාදුවෙකුගේ අවතාරයක් යැයි පවසන අතර තවත් සමහරු පවසන්නේ ඔවුන් තවමත් අඳුරේ එකිනෙකා සොයන ඛේදජනක ලෙස වෙන් වූ ස්වදේශික ඇමරිකානු පෙම්වතුන්ගේ ආත්මය බවයි. කෙසේ වෙතත්, මගේ ප්‍රියතම දෙය නම්, පතල් කම්කරුවෙකු හදිසි අනතුරකින් හිස ගසා දැමූ අතර ඔහුගේ පහන් කූඩුව සමඟ කඳුකරයේ සැරිසරන ඔහු තවමත් ඔහුගේ නැතිවූ හිස සොයමින් සිටී.

2014 දී විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙක් සහ ශිෂ්‍ය කණ්ඩායමක් නිගමනය කළේ ස්පූක් ලයිට් ඇත්ත වශයෙන්ම මෝටර් රථ හෙඩ් ලයිට්වල පරාවර්තනය බවයි. මේ සියල්ල හොඳ සහ හොඳයි, නමුත් යමෙකු බොහෝ විට මහාචාර්යවරයාට මතක් කර දිය යුත්තේ සංසිද්ධියක් ප්‍රතිවර්තනය කිරීම ස්ථිරසාර සාක්ෂියක් නොවන බවයි. තවද, 1866 දී මෝටර් රථ නොමැති බවත් හෙඩ් ලයිට් නොමැති බවත් මට හොඳටම විශ්වාසයි.

කෙසේ හෝ ඔබ ඔක්ලහෝමා හි සිටී නම්, ඔබ විසින්ම අද්භූත ස්පූක් ලයිට් පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය!

ඔරිගන්: මල්හෙර් බුට්ටේ මායා කර්මය

මල්හෙර් බුට් යනු මියගිය ගිනි කන්දක් වන අතර එය වසර මිලියන ගණනක් තිස්සේ පැවතුනි. එමඟින් දේශීය පුරාවෘත්තයන් ස්ථානය පිළිබඳ වගා කිරීම නතර කර නැත.

එය එසේ යැයි කියනු ලැබේ මායාකාරියන් වරක් බට්ගේ සමුළුව අඳුරු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සඳහා ස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කළ අතර දැන් යමෙකු රාත්‍රියේ ස්ථානයට ආසන්නව සිටිය යුතු නම්, ඔවුන් අවට ප්‍රදේශය පුරා සැරිසරන අඳුරු, ආවේගශීලී සත්වයන් ගැන සොයා බැලිය යුතුය. සමහරු පවසන්නේ සත්වයන් යක්ෂයින් බවයි; තවත් සමහරු පවසන්නේ ඔවුන් එක්තරා ආකාරයක හෝ වෙනත් ආකාරයක ෆේ ජීවීන් බවයි.

කෙසේ හෝ වේවා, මෙම ප්‍රදේශය අමුත්තන්ට සුවිශේෂී කම්පනයක් ලබා දෙන බව කියනු ලැබේ, එය මා විසින්ම දැකීමට කැමති එක් ස්ථානයකි!

පෙන්සිල්වේනියාව: බස් ටු නෝවර්

හේතු දෙකක් නිසා මම මේ නාගරික පුරාවෘත්තයට බොහෝ සේ ආදරය කරමි. පළමුවෙන්ම හා ප්‍රධාන වශයෙන් එය ඛේදජනක ආකාරයකින් අව්‍යාජ ය. දෙවනුව, එය උපත ලැබුවේ පසුගිය දශකය තුළ පමණක් බව පෙනෙන්නට තිබුණත්, එය මෑතකදී මතුවී තිබියදීත් නිසැකවම තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත කර තිබේ.

ෆිලඩෙල්ෆියා හි සඳහන් වන්නේ ගැඹුරු ශෝකයේ හා මානසික අවපීඩනයේ ග්‍රහණයේ සිටින අයට පමණක් පෙනෙන බස් රථයක් ඇති බවයි. බස් රථය එම පුද්ගලයාට කොතැනකවත් නොපෙන්වන අතර ඔවුන් නැවට නැඟුණු පසු, ඔවුන් අතරමං වූ හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් වට වී සිටිනු ඇත. සමහරවිට ඔවුන්ගේ සහකරු හෝ සහකාරිය ඔවුන් හැර ගොස් ඇති. සමහරවිට ඔවුන්ට රැකියාව අහිමි වී ඇති අතර අනාගතය පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් නොමැති විය හැකිය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම පොදු දෙය නම් පැන යාමේ අවශ්‍යතාවයයි.

ඔවුන්ගේ තත්වයන් කුමක් වුවත්, ඔවුන් දැන් ඔවුන්ගේ දුක සමඟ කටයුතු කළ දිනය දක්වා බස් රථය පදවාගෙන ඉදිරියට යාමට සූදානම්ව සිටින අතර, එම අවස්ථාවේදී ඔවුන්ට නැගී සිට රියදුරාට ලණුව ඇදගෙන යා හැකිය. ඔවුන් බස් රථයෙන් බැසගත් පසු, ඔවුන්ගේ ගමන මතක නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහරු දින, සති, අවුරුදු ගණනක් තිස්සේ එය පදවාගෙන ගියද ඔවුන්ට බස් රථය මතක නැත.

මම කලින් කිව්වා වගේ මම මේ කතාවට කැමතියි. එය ඛේදජනක හා සුන්දර දෙයක් ඇත. කතාව ආරම්භ වූ ස්ථානය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය මතු වී ඇත්තේ අ නිකලස් මිරා විසින් ලියන ලද බ්ලොගය ස්ලෙන්ඩර්මන් සහ රුසියානු නින්ද අත්හදා බැලීම වැනි 2011 සිට, එය ස්වකීය ජීවිතයක් ගත කර ඇති අතර සමහර ප්‍රදේශවාසීන් එය සැබවින්ම පවතින බවට දිවුරුම් දී තිබේ.

රෝඩ් අයිලන්ඩ්: ඩොලි කෝල්

පුරාවෘත්තයට අනුව, රොඩ් අයිලන්ඩ් හි ෆොස්ටර්හි, වරක් ඩොලි කෝල් නම් කාන්තාවක් සිටියේය. ඔබ කියවූ කතාවේ කුමන අනුවාදය මත පදනම්ව, කෝල් එක්කෝ ස්වාභාවික සුව කරන්නියක් හෝ ඇය නපුරු මායාකාරියක්, සමහර විට වැම්පයරයෙකු සහ ගණිකාවක් විය. 18 වන හා 19 වන සියවස් වලදී නව එංගලන්තයේ ඇති වූ වැම්පයර් භීතිකාවකට කෝල්ගේ පුරාවෘත්තය බොහෝ දුරට සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එම කාලය තුළ පරිභෝජනය පුපුරා යාම හෝ ක්ෂය රෝගය වැම්පයර්වරුන්ට දොස් පැවරීම ඔවුන්ගේ ගොදුරු වූවන්ගේ ජීවිතය සෙමෙන් සිඳී යයි.

ඔබ කියවූ කතාවේ කුමන අනුවාදය කුමක් වුවත්, ප්‍රති come ලය සමාන විය.

නගර වැසියෝ කෝල් කෙරෙහි අවිශ්වාසයක් ඇති කර ගත් අතර, මැර පිරිසක කැලෑවෙහි පිහිටි ඇගේ නිවසට පිටත්ව ගියහ. කෝල් ඇතුළේ නැති බවත් ඇගේ කුඩා දියණිය බවත් තේරුම් නොගෙන ඔවුහු නිවසට ගිනි තැබූහ. දැරිය ගින්නෙන් මියගිය බව කියැවෙන අතර මෙය දැනගත් කෝල් ඉඩමට සහ ප්‍රදේශවාසීන්ට ශාප කළේය.

එතැන් පටන්, කෝල්ගේ ආත්මය දැකීම වරින් වර මතු වේ. ආත්මය සමඟ මුහුණට මුහුණ හමු වන අය භීතියට පත් කළ නොහැකි තත්වයක සිටින බව පැවසේ.

දකුණු කැරොලිනා: ගොෂෙන් හි හොස්ට් හවුන්ඩ්

පුරාවෘත්තයට අනුව, 1800 ගණන්වල අහිංසක මිනිසෙකු ඔහු නොකළ අපරාධයක් සඳහා එල්ලා මරා දමන ලද අතර, පසුව ඔහුව ගොෂෙන් නගරයට ආසන්නයේ එබෙනෙසර් පල්ලියේ සුසාන භූමියේ තැන්පත් කරන ලදී.

මිනිසාගේ බල්ලා ඔහුගේ සොහොන මත තැබූ අතර, දඩයම ද මිය යන තෙක් ගමන් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය.

එතැන් සිට, විශාල, අවතාර සහිත සුදු බල්ලෙක් සුසාන භූමියේ සිට පැරණි වතු නිවසක් දක්වා දිවෙන සැතපුම් පහක් පමණ පැරණි බන්කොම්බ් පාරේ සැරිසරන බව කියනු ලැබේ.

සමහරු පවසන්නේ ඔබ කොතරම් වේගයෙන් රිය පැදවූවත් බල්ලා ඔබේ මෝටර් රථය සමඟ දිව යන බවයි. ඔබ නැවැත්වුවහොත්, ඔහු ඔබේ මෝටර් රථය ඉදිරිපිට පාරේ හිඳගෙන එහි හිස අහස දෙසට හරවා ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සුන් කරගනී. පුරාවෘත්තයට අනුව, සුනඛයා දැකීම ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකු ඉක්මනින් මිය යන බවට සහතික ලකුණකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය නාගරික පුරාවෘත්තයක් පමණි… .නමුත් ඔබ එය සොයා ගැනීමට අවස්ථාවක් ගන්නවාද?